메트로人 머니 산업 IT·과학 정치&정책 생활경제 사회 에듀&JOB 기획연재 오피니언 라이프 CEO와칭 플러스
글로벌 메트로신문
로그인
회원가입

    머니

  • 증권
  • 은행
  • 보험
  • 카드
  • 부동산
  • 경제일반

    산업

  • 재계
  • 자동차
  • 전기전자
  • 물류항공
  • 산업일반

    IT·과학

  • 인터넷
  • 게임
  • 방송통신
  • IT·과학일반

    사회

  • 지방행정
  • 국제
  • 사회일반

    플러스

  • 한줄뉴스
  • 포토
  • 영상
  • 운세/사주
기획코너 > 김상회의 사주속으로
기사사진
[김상회의 사주속으로] 절기

과학에 대한 이해가 부족했던 옛날에는 자연의 기현상을 보게 되면 천신이나 지신이 노한 탓이라고 여겼다. 때 아닌 때에 치는 날벼락 같은 현상은 물론이고 한 여름의 폭우가 지나쳐 홍수가 계속되거나 또한 지나치게 날이 가물어 농사가 걱정되면 황제나 왕의 부덕한 까닭이라고 여겼다. 그래서 기우제 또는 기청제와 같은 하늘의 노여움을 풀고자 근신하며 간절히 국가적 차원의 제를 올리곤 했다. 의지할 것이라고는 만물을 살리는 힘을 주는 해와 뜨거워진 땅과 물을 시원하게 진정시켜주는 달은 서로 상응하며 조화롭게 생육을 주관한다고 믿어졌기에 인간은 머리를 낮추어 해와 달을 일신과 월신으로 추앙했다. 해와 달의 영향은 엄청난 것이어서 태양의 주위를 한 번 공전하며 걸리는 시간은 인간에게 있어 일 년이라는 시간의 단위를 제공했다. 태양의 움직임을 대략 보름마다 나누어 일 년에는 24절기가 있게 된다. 절기는 씨를 뿌리고 거두기에 적당한 '때의 기준'이 된 것이니 실로 인간의 삶에 있어 그 무엇보다도 지대한 것임을 부정할 수가 없다. 그러나 태양만 있다 하면 지구의 초목은 타서 없어지고 물은 다 증발하여서 생물이 태어나고 자라날 수가 없다. 달은 이러한 열기를 순수하여 시원하게 갈무리함으로써 만물의 생육에 조화를 이루도록 하는 역할을 한다. 말 그대로 해는 아버지요 달은 어머니로서 비유됨에 무리가 없다. 지구의 이상 기온은 산업시대 이후 지구가 몸살을 앓게 하고 있다. 경칩 이전에 개구리가 깨어나고 한 겨울에도 홍수를 경험하는 지경이다. 일 년 내내 서리는커녕 뜨거운 열기가 가득하던 미국의 텍사스 주는 폭설로 전기가 끊기고 전혀 경험해보지 못한 혹한을 맞게 하고 있다. 절기가 사라지는 것이 아닐까.

2021-04-28 06:00:28 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 여자와 직업운

시대가 바뀌면서 남자와 여자의 역할 구분이 많이 없어졌다. 결혼보다 자기의 일을 더 중요하게 여기는 여자들이 늘며 전문분야에서 커리어를 쌓고 명성을 얻는 경우를 많이 볼 수 있다. 여자가 자기의 일을 하면서 경제적 독립을 일구고 목소리를 키우는 모습이 당연한 시대인 것이다. 그래서인지 하고 싶은 일이나 적성에 맞는 일 그리고 사주와 조화가 잘 되는 분야가 어느 쪽인지 상담하는 여성들이 많다. 사주에 잘 맞는 직업은 격국 용신 일주 시지 신살 등으로 본다. 편재격의 신왕 사주인데 편재도 왕성하다면 금융 쪽에서 재능을 발휘한다. 금융은 세심한 주의가 필요한 부분이 많아서 여자가 능력을 보여주기 좋은 분야이다. 정재격으로 정재가 역마와 함께 한다면 상업으로 많은 수입을 올린다. 관심 많은 아이템을 활용해서 유통판매업을 한다면 큰 재물을 얻을 수 있다. 정관격으로 금일간이 화가 정관인 사주라면 문화 예술 방면으로 진출하면 좋다. 문화와 예술 분야의 특징은 여자에게 유리한 분야가 많다는 것이다. 여성 특유의 감성과 감각을 동원한다면 눈에 뜨이는 성과를 이룰 수 있다. 상담해보면 원하는 일자리는 두 가지 특징이 있다. 전문가가 될 수 있는 분야를 찾으려는 게 한 가지이다. 또 하나는 하고 싶은 일을 직업으로 원한다는 것이다. 전문가가 될 수 있다면 사회적으로 탄탄한 입지를 만들 수 있다. 경제적으로나 업무적으로 훌륭한 전략이다. 하고 싶은 일을 직업으로 삼는 건 타고난 사주에 부합하는 일을 찾는 것이다. 직업과 사주의 조화를 이루면 열정이 생기고 오래 할 수 있고 즐겁게 일할 수 있다. 적성을 짚어보고 직업과 연결하는 젊은이들의 영민함에 감탄할 뿐이다. 젊은 세대가 진정으로 원하는 분야에서 뜻을 펼치길 바란다.

2021-04-27 06:00:08 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 선업 쌓는 재일

일주일이나 보름마다 혹은 한 달마다 몸과 마음을 단정히 가다듬는 날이 따로 있다고 종종 생각한다. 세상살이라는 게 내가 원하지 않아도 이해타산에 물들고 나도 모르게 거칠어지는 일이 생긴다. 마음이 거칠어지면 몸도 따라서 찌든다. 그럴 때 한 번씩 심신을 정화하는 날이 있으면 좋은 효과를 볼 것이라는 생각이다. 불교의 재일은 부처님이 세속에 사는 신도들을 위해 만든 날이다. 세상살이가 힘들어도 재일에는 계율을 지키고 청정한 마음을 가다듬으라고 정한 날이다. 재일은 음력을 기준으로 10재일이 있다. 부처님 당시에 6재일이 있었고 그 뒤에 4재일이 더해져 10재일이 됐다. 구체적으로 보면 1일 정광불재일, 8일 약사재일, 14일 현겁천불재일, 15일 아미타불재일, 18일 지장보살재일, 23일 대세지보살재일, 24일 관음보살재일, 28일 노사나불재일, 29일 약왕보살재일, 30일 석가모니불재일, 이렇게 한 달에 열 번의 재일이 있다. 세속에 살면서도 수행자처럼은 아니라도 계율을 지키며 착한 일을 하는 게 재일이다. 재일에 행해야 할 것은 선업이고 피해야 할 것은 악업이다. 재일에 선업을 지으면 훨씬 큰 공덕이 쌓인다고 전해 내려온다. 재일에 가장 좋은 공덕을 쌓는 건 절을 찾아 기도를 올리면 마음이 깨끗해지고 가벼워진다. 마음이 가벼워지면 원활하게 에너지가 돌면서 몸도 좋아진다. 일이나 집안 사정으로 절을 찾기 어려울 수 있지만 그렇다고 포기할 필요는 없다. 집에서 또는 일터에서 일상생활 하면서 선업을 쌓으면 된다. 한 달에 열 번의 재일을 모두 지키기는 현실적으로 힘들 것이다. 그중에 한 달에 한 번이라도 몸과 마음을 말끔히 청소하고 선업을 행해보면 작은 실천이 힘겨운 세상살이를 조금은 더 평화롭게 이끌어 줄 것이다.

2021-04-26 06:00:28 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 화가 많다면

한때 '분노조절장애'라는 말이 유행어처럼 번진 적이 있다. 별것 아닌 일로 놀랄만한 사건이 잇달아 벌어지자 사회적 이슈가 된 것이다. 분노는 익숙한 감정이다. 일상생활 속에서 분노하는 사람을 만나기도 쉽고 그래서인지 화병이 공식 질병으로 등록될 정도이다. 욱하다 벌어지는 사건들이 하루가 멀다고 뉴스를 탄다. 사건이 벌어지는 걸 보면 한국인 대부분이 그렇게 보이는데 실제로 그렇지는 않을 것이다. 자제력 약한 일부 사람들이 순간적으로 분노를 참지 못해 벌어지는 일들로 생각된다. 분노가 많은 사람의 사주를 보면 오행의 구성에서 화(火)가 많거나 상관이 많음을 알 수 있다. 화나 상관은 다혈질인 경우가 많다. 다혈질이다 보니 어떤 일이 벌어졌을 때 찬찬히 잘잘못을 분별하는데 약하다. 그래서 다른 사람들과 충돌이 잦은 편이다. 순간적으로 감정에 휩쓸릴 때가 많아 감정 기복이 심한 것도 특징이다. 지난달에 찾아온 남자는 화를 잘 내서 가정불화를 많이 겪는다며 상담을 청했다. 이야기를 들어보니 화를 잘 내는 게 아니라 감정 기복을 스스로 통제하지 못하는 쪽에 가까웠다. 솟구치는 감정을 그대로 따라가며 말을 하니 가족들이 싫어하는 것도 이해가 됐다. 화가 많은 사주는 성격이 밝고 활발해서 사람들과 잘 어울리는 장점이 있다. 모임이 있을 때 분위기를 잘 이끌어가고 일을 맡으면 열정을 발휘한다. 사주에 다혈질이고 감정 기복이 심하다면 말할 때 한 호흡 쉬고 말하는 방법을 활용할 만하다. 이 말을 해도 좋을까 잠시 생각해보고 말하거나 상대방의 말에 즉시 대응하지 말고 잠깐의 시간을 두고 답하는 것이다. 잠깐의 시간만으로도 말실수가 많이 줄어든다. 특징이 색다르다면 사주 명식에서 방법을 찾아보는 것도 방편이다.

2021-04-23 06:00:12 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 터를 무시하지 않음은

가회동의 명당 터로 불린다는 어느 회장댁의 가택이 매물로 나왔다 한다. 고인이 된 회장의 후손이 계속 그 터에 살고 있는지 모르겠으나 대지평수만 해도 약8백 평이라 한다. 왕궁인 경복궁터보다 더 명당의 조건을 갖춘 지대라고 하는데 근래에 들어 지가가 무척이나 상승한 것을 감안하면 약 4백억 대의 매매가를 형성하지 않을까 짐작된다며 지인은 이야기를 이어나간다. 풍수지리에 일가견 있는 지인은 이미 풍수가들 사이에서 정석으로 해석되고 있는 경복궁터에 대한 해석을 하고 있다. 형태를 이룬 것이 경복궁은 왕궁 터지만 관악산의 살기를 피하기에는 남산의 힘이 너무 약하다는 것이다. 그래서 이씨 왕가는 후손들의 골육상쟁이나 당파간의 험난한 투쟁이 공식이 될 수밖에 없다고 설명한다. 왕궁터 동쪽의 지맥은 흥인지문(동대문)방향의 좌청룡 낙산으로 이어지고 서쪽의 지맥은 북악산으로서 북한산 줄기와 힘 있게 이어진다. 우백호로 볼 수 있는 인왕산과 이어져 지금의 안산(案山)이라 불리는 지맥은 역시 한양을 긴 팔로 둘러싸는 모양새를 이루며 경복궁을 마주하는 모양새인 남산은 말 그대로 백호작국(白虎作局)의 형태임이다. 전술한 바와 같이 한강 건너 위치한 관악산은 화산(火山)으로 왕가의 궁궐인 경복궁은 그 화기와 직접적으로 마주하는 위치에 놓인지라 그 살기를 감당해내기엔 역부족이라는 것이다. 무학대사도 이를 모르진 않았다. 가까운 위치에 남산이 있음을 다행으로 여기면서 옥의 티를 보완하기 위하여 해태를 두긴 했으나 그래도 역부족이었다. 말 그대로 평안의 시대보다는 여러 차례의 사화와 암투가 이어졌음은 이미 역사에서 배운 바다. 현세에 청와대도 경복궁터와 비슷한 지세에 위치해 있다.

2021-04-22 06:00:25 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 리더십과 사주

팔자를 보면 리더로 자질이 적합할지 알 수 있다. 작은 모임에도 큰 조직에도 전체를 이끌어 가는 사람 꼭 리더가 필요하다. 어떤 조직이든 누가 리더가 되느냐에 따라 앞으로의 발전 가능성과 비전이 확 달라진다. 당연한 말이지만 리더의 자리에는 리더십을 갖춘 사람이 있어야 한다. 회사 경영자들 상담을 하다 보면 느끼는 게 있다. 이 사람이 이래서 리더의 자리에 있는 것이구나 하는 생각이 든다. 중견기업을 경영하는 오십 대 남자는 정관이 잘 발달한 사주이다. 관성이 잘 발달하면 사람을 다루는 능력이 좋다. 어떤 사람을 어느 자리에 쓰면 좋은 성과를 낼 수 있는지 직관적으로 안다. 꾸준히 노력하는 것도 특징인데 크게 무리하지 않지만 쉬지 않고 더 나은 방향을 찾아간다. 때로는 온화하게 때로는 엄격하게 직원들의 재능을 최대한으로 살려서 매년 매출을 높여나간다. 마흔 초반에 창업해서 몇 년 만에 안정 구도에 들어선 한 경영자는 편관이 발달한 사주이다. 편관이 발달하면 사람과의 관계를 매끈하게 만드는데 탁월한 재주가 있다. 어떤 사람이든 자기편으로 만들고 서로 도움을 주고받는다. 아랫사람들을 이끌어 가는데도 능력을 보여준다. 직원들을 잘 추스르며 회사 발전을 위해 끌어가는 스타일이다. 앞에서 사람을 이끌어가는 추진력과 과감한 돌파력을 갖춘 사람이다. 그러나 모든 리더가 그런 건 아니다. 목(木)이 약하거나 인성이 태과하면 주관도 약한데 리더십을 보여주기 힘들다. 중소기업 대표를 맡은 오십 대 남자가 그런 사례이다. 전무로 일할 때는 성과가 좋았지만 전문경영인으로 발탁된 이후에는 오히려 역할을 못하고 있다. 이유는 리더십이 부족한 사주에서 나온다. 하고 싶다고 다 리더를 할 수 있지 않다. 조직의 명운이 걸려있기 때문이다.

2021-04-21 06:00:31 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 운칠기삼

많은 시간을 들이고 큰 노력을 기울였음에도 의도했던 대로 일이 이루어지지 않는 경우가 있다. 그런가 하면 별로 애쓰지도 않았는데 생각했던 것 이상의 성과를 올릴 때도 있다. 마음대로 되지 않는 일을 겪을 때 흔히들 '운칠기삼'이라고 말한다. 운이 7할 노력은 3할이라는 뜻인데 모든 일의 성패는 운에 달려 있다 라는 말로 쓰이기도 한다. 운의 중요성을 알려주는 말이다. 항상 느끼는 건 운세라는 게 말 그대로 사람 마음대로 되지 않는다. 운칠기삼 이라는 말도 그래서 생겼을 것이다. 필자 생각에 운칠기삼 말에는 두 가지 의미가 담긴 듯하다. 내 노력과 관계없이 세상일이 마음대로 되지 않으니 너무 낙담하지 말자는 뜻이 그 하나이다. 온갖 지략을 동원해서 계획을 세워도 자기의 힘으로 어쩔 수 없는 일들이 생기기도 한다. 이럴 땐 너무 자책하고 실의에 빠지지 않아야 한다. 다음 기회를 다시 기다리면 된다. 운칠기삼의 또 다른 의미는 좋은 운이 와도 준비하고 있지 않으면 내 것이 되지 않는다는 것이다. 개인에 따라 운이 열리는 시기도 닫히는 시기도 각양각색이다. 어떤 사람은 운이 좋지 않아서 되는 일이 없다고 하지만 이는 글쎄 이다. 운이 나쁜 시기를 지나고 있는데도 그 속에서 좋은 운으로 바꾸거나 끌어가는 사람도 있다. 즉 운은 일정 부분 자기가 만들기도 한다는 뜻이다. 행운은 준비된 자의 것이라는 말에 그런 의미가 잘 담겨있다. 좋은 운 때문에 잘 되는 게 아니라 이미 노력을 기울여 운을 맞을 준비를 해놓았다는 것이다. 운칠기삼에서 운이 칠이라는 건 결국 스스로 운을 만든다는 의미로 보아야 한다. 운칠기삼이라는 말만 믿고 좋은 운만 기다리면 평생 어떤 것도 이루지 못한다. 충분히 준비해 놓았을 때 좋은 운도 내 것이 된다.

2021-04-20 06:00:30 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 손 없는 날

이사를 하게 된다고 하면 떠올리는 게 어느 날 어떻게 이사를 하느냐가 관건이다. 날을 잡을 때도 먼저 떠올리는 게 바로 손 없는 날이다. 손 없는 날을 찾아서 이사업체에 전화해보면 이번엔 뜻밖의 상황을 만난다. 예약이 가득 차 있어서 시간을 마음대로 고를 수 없다는 것이다. 손 없는 날은 이사할 때만 인기가 있는 게 아니다. 가게를 새로 열거나 사업을 시작할 때 그리고 결혼할 때도 손 없는 날로 몰린다. 일상생활 속에서 이런저런 행사를 할 때 사람들은 손 없는 날을 찾는다. 상담하면서 이야기를 나눠보면 손 없는 날이 어떤 의미인지를 아는 사람도 많지 않다. 손 없는 날에서 손이란 나쁜 기운을 몰고 와 사람의 일을 어렵게 만드는 악귀를 말한다. 손이 없다는 건 악귀가 움직이지 않아서 사람에게 해를 끼치지 않는 걸 말한다. 악귀가 없으니 이런 날은 당연히 길일이 된다. 악귀가 움직이는 날 즉 손 있는 날은 음력을 기준으로 판별하는데 방위마다 해당하는 날짜가 있다. 음력으로 끝자리가 1과 2인 날은 동쪽, 3과 4인 날은 남쪽에서 활동한다. 서쪽에서 활동하는 날은 끝자리가 5와 6일 날이고 7일과 8일엔 북쪽에서 움직인다. 악귀가 활발하게 움직이는 날은 가능하면 행사를 자제하는 게 좋다. 악귀가 활동하지 않는 날은 끝자리가 9와 0인 날인데 이런 날이 손 없는 날이다. 이사와 결혼 그리고 사업의 시작을 알리는 개업은 인생에서 무척이나 중대한 행사이다. 앞으로 살아갈 날의 향방을 가를 수도 있는 일들이다. 중요한 행사는 좋은 기운이 넘치는 날이어야 긍정적 효과를 얻는다. 손 없는 날이라면 마음도 편하고 앞날에 대한 기대가 가득 차게 된다. 중요한 일을 치를 때 손 없는 날에는 더 많은 복이 들어온다는 것이라 본다.

2021-04-19 06:00:32 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 운명 감정의 변수

명리학적으로는 입춘 이후로 태어난 아기들부터 신축 년생으로서 본다. 보자면 태양의 둘레를 도는 황도가 우리나라의 위치와 교차하게 되는 선인 황경(黃經)을 기준으로 2월 3일 밤11시 33분부터 입춘의 문에 들어선다. 태어난 연월일시가 절기의 경계선에 걸쳐 있게 되는지 아닌지 등도 따져보는 보다 세밀한 살핌이 요구된다고 하겠다. 예를 들면 올해 신축년 입춘도 2월 3일이 입춘일이 되지만 정확한 입춘의 입절 시간은 밤11시 33분으로 보아야 하기 때문이다. 월의 산입이 절기에 걸쳐 있을 때도 그 절기가 드는 시간을 살펴서 월을 따진다. 절기가 딱 자정을 기점으로 바뀌는 게 아닌 까닭이다. 이처럼 하루가 교차되는 자시(子時) 역시 어느 부분의 자시에 태어났느냐에 따라 날짜를 감별해야 하는데 실질적으로 얼마나 많은 사람들이 이러한 사실을 인지하고 있는지 의문이 들기도 한다. 당사주(唐四柱) 같은 경우는 이러한 절기를 따져서 사주를 감명하지 않고 그냥 태어난 달 자체를 산정하여 본다. 신축년 음력 5월에 태어났다 하면 바로 태어난 해인 축에다가 태어난 달인 5월의 지지인 오월(午月)을 바로 대입하여 사주를 본다. 명리학에서는 5월이 시작하는 절기인 망종(芒種)에 입절하는 양력 6월 5일부터를 오월로 치니 당사주와는 월의 입절 방식이 달라서 음력 5월에 태어났다 하더라도 실제로는 음력 4월의 지지인 사월(巳月) 또는 6월의 지지인 미월(未月)로 감명되는 경우가 있게 된다. 사주를 감명하기 위해 차용하는 생일은 음력이지만 실제로는 태양력에 의거한 절기 또한 차용하는 것이다. 아버지의 정(精)을 받고 어머니의 태(胎)를 빌어 이 세상에 온 우리 인간 유정들은 음양의 화합 산물인 것만은 분명하다.

2021-04-16 06:00:30 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 안되면 조상 탓

A여인의 사주를 보니 무기력이나 건강문제는 대운이 식신상관으로 흐르면서 지지에 형살로 작용하고 있었다. 바뀐 대운에 들어온 12운성은 병국(病局)의 흐름에 들고 있으니 자신의 몸이 쇠약으로 들어가는 기운에 진입한 것이다. 건강체크와 운동 명상 등으로 심신을 잘 다스려나가는 것이 바람직하다. 말 그대로 각별한 주의를 요하는 무속 인이 살펴보라는 조상문제가 마음에 걸린다면 이럴 때 조부모 산소를 한번쯤은 살펴보는 것도 좋을 것이다. 병원검사에서 별 이상이 나오지 않은 것은 아직은 A여인의 병 기운이 발현될 때가 아니어서 이다. A여인의 태어난 일주가 극도로 극을 받는 2년 후 묘년(卯年)에는 병원검진에서도 무슨 병이라는 결과가 나올 것이다. 그러나 역(易)이 무엇인가. 받는 그대로 간다는 숙명론이지만 움직일 수 있는 운(運)에 따라 바뀌는 것이 아닌가. 흐름을 바꿀 수 있음으로 그래서 운명이라 이름 지은 것이다. 알면 준비할 수가 있다. A여인에게 굳이 큰 비용이 드는 치성까지는 아니어도 조상님을 흠향하며 소소한 재를 올려드리는 것은 할 수만 있다면 본인은 물론 조상님들한테도 좋은 일이라고. 음(陰)의 기운으로 움직이는 영(靈)들 역시 빛의 세계로 나아가야 하는 존재들이다. 육신이 없고 기운으로만 존재하는 조상신들은 보이질 않으니 공연히 두려움부터 갖게 된다. 그러나 조상신은 싸우거나 이겨내야 할 대상이 아니다. 조상 영혼들은 물질로 된 몸이 없는 관계로 쉬운 경전 한 구절에도 식이 열리어 바른 식의 세계로 전이가 용이하다. 그래서 천도재와 같은 재를 통해 법식이 열리어 빛의 세계로 갈 수 있다. 조상의 영이 편하면 자

2021-04-15 06:00:14 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 조상 탓일까

사람들의 정서 속에는 일이 잘되면 내 탓이고 안 되면 조상 탓이라고 말하곤 한다. 특별히 원인을 찾을 수 없을 때는 뭔가 보이지 않는 기운의 영향 때문이라고 생각해서일 터인데 어떤 면에서는 잘못된 얘기도 아니라고 필자는 생각하곤 한다. 인정하든 안하든 살다보면 논리적으로 이해되지 않는 일들이 일어나는 것도 사실이다. 대부분의 종교에서도 영혼의 존재를 인정하는 것이니 분명 명이 다하였다고는 하나 정신적 요소는 형체가 없이도 그 에너지를 발산한다고 보는 까닭이다. 그러다보니 자손과 가장 밀접한 관계를 맺어 온 영가는 자신과 DNA구조가 같은 에너지 체에 일차적으로 연관을 가질 수밖에 없다. 특히나 영매적 기운이 강한 무속인 들은 인간사 삼재팔난 역시 십중팔구 조상 영들이나 천계의 신명들의 작용이라고 보는 경향이다. 연관이 있는 후손들이나 인연들에게 어떤 식으로든 소통을 하려 하나 영식이 열리지 않은 인간들은 그것을 알아차릴 능력이 안 되는 것인데 영매 능력이 있는 무속인 들이나 도가 트인 사람들은 눈에 보이지 않는 기운의 작용을 몸소 체감하기 때문이다. 과학적으로 아직 규명되지는 않았지만 '빙의'라는 현상은 기독교를 포함 모든 종교에서 인정하고 있는 바다. 얼마 전에 상담을 온 A부인은 아무리 자고 나도 피로가 풀리지 않고 이유도 없이 몸이 이곳저곳 쑤셔대 병원에 가서 진찰을 받아 봐도 별 원인을 찾을 수 없다 했다. 원인을 모르니 겁도 나고 매사 의욕이 없고 불안감이 엄습한다. 그러다 친구의 권유로 용하다는 무속인 을 찾아가게 되었는데 그 무속인 얘기는 조상들을 달래는 치성을 올리자고 했단다. 요즘 세상에 귀신이 있다는 얘기를 듣고 궁금하여 되묻고자 하여 필자를 찾아왔다는 것이다.

2021-04-14 06:00:30 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 의심이 많은 사주

사람들마다 성격이 비슷하기도 하고 다르기도 한 것은 각기 타고난 오행의 구성이 비슷하거나 다른 탓이지만 목금토화수 오행의 근기에 따라 성격적 특징을 설명할 수 있다. 타고 난 일간과 같은 오행이면 어떤 오행을 막론하고 자기중심적 사고가 강하다. 거기에 더하여 괴강이나 양인살이 함께 한다면 이런 사람들의 고집은 가히 인정해 주어야 한다. 인간관계상 피곤한 사람들 중에 의심이 많은 사람들도 빼 놓을 수가 없다. 특히 의심이 심하여 의처증 의부증으로 발전한 사람들은 현대 의학에서는 정신병으로 치부할 정도로 자기 강박증이 심한 사람들인데 사주학에서는 이런 성향도 밝혀 놓고 있다. 귀문과 간여지동으로 일주의 천간과 지지가 같은 오행일 경우 의처증과 의부증이 많다고 애기된다. 그러한 경우 같은 오행인 관계로 항상 자기중심적 사고가 강하여 역지사지의 마음이 약하며 따라서 자신이 한 번 어떤 생각을 하게 되면 그 생각에 매몰되어 강박관념으로 발전하는 것이다. 생각에 생각이 꼬리를 물어 상상까지 하게 되고 그 상상이 마치 사실인 것으로 확신하게 되면서 제 정신이 아니게 되는 것이다. 역사적 인물 중에 의심 많기로 소문난 사람들 중 하나가 조조(曹操)라 서술된다. "내가 천하를 배신할지언정 천하가 나를 배신할 수는 없다."라는 말에 드러난다. 기본적으로 사람을 배신이 잦으며 그렇기에 지금은 내 앞에서 충신인척 하지만 언제 어느 때에 내 뒤에서 칼을 들이댈지 모른다고 생각하는 것이다. 유비는 사람을 믿고 맡기는데 으뜸가는 경우였다는데 정말 그럴까? 여하튼 이런 이유로 유비는 덕군(德君)으로 삼국지에 묘사되고 있지만 제후로서의 능력에 있어서는 조조에 못 미치는 것으로 후일의 사학자들은 평가하는 듯하다.

2021-04-13 06:00:26 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 기도는 무정하지 않아

인간적인 노력과 지혜로 풀리지 않는 일이 없다고들 한다. 만사에 노력이 성공의 기본바탕이라고는 하나 인간사라는 것이 상식으로 이해되지 않는 일 또한 부지기수다. 해결하는 방법으로 기도를 올리는 경우가 있다. 기도란 무엇인가. 말 그대로 빌고 또 비는 것이다. 빈다고 해서 무작정 비는 것인가. 발원을 담은 기도이다. 발원은 원(願)을 세우는 것이며 발원은 자신의 잘못된 점을 참회하면서 개선하려는 의지를 발현시킨다. 또한 나의 발원으로 인해 주변의 인연 있는 사람들에게도 그 발원의 영향력이 미치기를 소망한다. 기도는 반드시 응답이 있다. 그저 달라고 손 내미는 것이 아니라는 말이다. 자신이나 자신의 가족들 상황에 따라 보통 치성을 드린다 치성을 올린다고 표현한다. 보통은 자신의 힘과 원력이 단지 자신과 극히 가까운 자식이나 남편 정도에 영향을 미칠 수 있는 기도의 경우에 해당한다. 우리의 선조 할머니 어머니들은 가내 형편도 어려울 적이 많았던 탓에 제대로 제물을 장만하기 어려워 그저 장독대에 정성스레 떠올린 청정수를 올려놓고 북두칠성을 향해 빌고 또 빌었다. 그러면서 할 수 있는 것은 치성을 올리는 기간만이라도 말 한마디도 조심하며 불선한 마음이 깃드는 것을 조심하는 것으로 기도하는 사람의 마음가짐을 단도리 했다. 그럼에도 치성의 효험이 있어 정성이 무심하지 않음을 실감들 했다. 그래서 지성이면 감천이란 말도 있는 것이다. 올리는 기도가 무정하지 않은 증빙이다. 필자가 주석하고 있는 서오릉 월광사에서 지난 3월 5일 경칩에 즈음하여 신도분들과 조촐히 새로이 치성을 시작했다. 마음은 에너지고 기운이다. 그 간절한 기운이 모여 각자의 바라는 바가 이뤄지는 마음의 힘을 키우게 되리라 믿는다.

2021-04-12 06:00:31 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 명당은 따로 있는가.

형제의 난 및 수양대군의 왕위찬탈 등 왕가의 골육상쟁이 심심치 않았던 것을 보면 정도전의 판단이 기우는 아니었던 듯싶다. 하나가 좋다고 다 좋기는 힘든 것이다. 경복궁터보다는 그 보다 약간은 비껴나간 가회동쪽이 금계포란형(金鷄抱卵形)이라 해서 부귀가 함께 하는 자리로 풍수가들에게는 정평이 높다. 혹여 궁전을 지금의 가회동 터에 지었다면 역사가 달라질 수도 있지 않았을까 싶은 생각도 든다. 기실 풍수의 기본원칙은 목적에 따라 그 좋은 터가 다룰 수밖에 없지 않겠는가. 터를 정할 때는 그 터를 정하는 목적에 맞아야 한다. 비옥한 땅은 농사를 짓기에 마땅하나 벼를 키울 때는 물이 고여 있기에 적당한 토질인 곳에 논을 만들어야 하고 작물을 키울 때는 오히려 물이 잘 빠지는 흙이어야 한다. 땅콩 같은 경우는 모래밭에 키워야 수확을 장담하듯이 각각의 작물마다 최적의 생육을 이루는 토질을 필요로 한다. 식물도 그러할진대 인간들은 어떠하겠는가. 다만 사람들이 거하는 터는 산사람을 위한 것인지 아니면 죽은 사람들을 위한 것인지에 따라 양택 음택 풍수로 나눈다. 양택풍수라 할지라도 주거용인지 상업용인지에 따라 그 차이가 지대하다. 주거용의 경우 수맥이 흐르는 곳은 기피요인으로 삼고 있는데 수맥이 사람의 건강에 위해하다는 것은 근거를 찾기가 힘들다고 하지만 실증적으로 많은 사람들이 흐르는 것을 저어한다. 언젠가 필자가 대관령 근처를 지나다보니 바람개비 같은 모양의 큰 날개들이 돌아가는 것을 보았다. 풍수란 바로 그런 것이다. 바람이 강하고 자주 부는 대관령 같은 곳은 풍력발전기를 돌리기에 합당하다. 바람이 강하게 부는 곳엔 묘지도 쓸 수가 없다. 지형의 특징과 지수화풍의 강약에 따라 맞춤하는 쓰임이 있다.

2021-04-09 06:00:37 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 청복(請福)의 원칙

다시 아장동사(我將東徙)로 돌아가 보겠다. 유향(劉向)은 설원이라는 책 속에서 이렇게 얘기를 풀어나간다. 어느 날 비둘기가 올빼미 집에 놀러 갔는데 올빼미가 짐을 꾸리고 있었다. 궁금해진 비둘기는 왜 짐을 싸고 있냐고 묻자 올빼미는 "나는 동쪽으로 이사를 가려고 해[我將東徙]."라고 했다. 이에 비둘기는 왜 이사를 가려 하는지 다시 물었다. 올빼미 왈 "마을 사람들이 모두 내 울음소리를 싫어하기 때문에 차라리 다른 마을로 이사를 가서 마음 편하게 살고 싶어."라고 대답하자 비둘기는 올빼미를 비웃으며 말했다. "너의 울음소리를 고칠 수 있다면 이사를 안 가도 될 거야. 그렇지만 그 울음소리를 고칠 수 없다면 아무리 동쪽으로 이사를 간다 하더라도 그곳 사람들 역시 너의 울음소리를 싫어하지 않을까?" 이 말에 올빼미는 더 이상 대꾸를 하지 못했다는 고사이다. 이야기가 시사하는 바는 어떤 원인을 근본적으로 고치지 않는다면 단지 장소를 바꾸고 다른 사람을 만난다 하더라도 같은 결과를 맞이할 수밖에 없다는 것이다. 즉 남 탓 하지 말라는 것이다. 내가 바뀌면 상대도 바뀔 것이고 어떤 일이라도 남 탓이나 불평불만을 하기 보다는 스스로 자기 자신의 행한 바나 마음을 살펴봐야 한다는 뜻이리라. 자신에 어떤 허물이 있는지 스스로 잘 살펴서 처신을 하게 된다면 화는 줄이고 복은 증장된다. 복을 청할 수 있는 일은 다양하다. 요범사훈(了凡四訓)에 보면 "운명은 자신이 만드는 것이고 복은 자신이 구하는 것이다." 라고 했다. 평범함을 뛰어 넘는 성공과 복된 운명을 위해 자신의 타고난 운세조차 바꿀 수 있음을 보여주고 실천한 이가 바로 원요범(元了凡)이다. 그는 자신의 운명을 개운하기 위하여 하루에 한 가지씩 선한 일을 실천하여 청복의 기본을 보여준다.

2021-04-08 06:00:32 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 청복(請福) 이란!

청복이 무엇이겠는가. 복을 청한다는 뜻이니 다른 말로 하면 복을 불러들인다는 뜻도 되겠다. 복 받기를 좋아하면서도 복을 짓는 데는 별 관심이 없는 듯하다. 착하게 살면 복을 받는다는 것은 너무 추상적이다. 어떻게 사는 것이 착한 것인지에 대해서는 각자마다 기준이 다르기 때문이다. 누군가에게는 좋고 착한 사람이지만 누군가에게는 적이자 불편한 사람일 수도 있지 않은가. 불가에서는 불선한 업을 짓지 않는 가운데 남에게 도움을 주어 생명을 살리고 배고픔을 없애주며 아픈 병을 고쳐준다든지 하는 덕이 되는 행위를 가리켜 복을 짓는다고 말한다. 상식적인 복덕을 쌓는 일 외에 마음의 태도 측면에서 청복을 말해보자면 "남 탓을 하지 말라"는 것이다. 심적 성숙이 깊으면 깊을수록 남 탓보다는 자신을 되돌아보며 스스로를 탁마하게 된다. 천지의 좋은 기운들은 불평불만 하는 사람들에게는 근접하지 않는다. 그러니 남 탓을 일삼는 사람들에게는 불만의 기운들만 주변에 놓이게 된다. 청복은 커녕 복의 씨앗을 잘라버리는 일이 된다. '아장동사'(我將東徙)라는 고사가 있다. 말 그대로 "나는 장차 동쪽으로 이사 가려 한다."라는 뜻이다. 전한(前漢) 시대에 유향(劉向)이라는 학자가 지은 '설원(說苑)'에 나오는 이야기로서 자신의 잘못이나 허물은 고치지 않고 남이나 주변의 환경만을 탓하는 것을 비유한 고사로 알려져 있다. 유향이라는 인물은 우리에게는 그다지 잘 알려진 사람은 아니나 한나라 고조인 유방의 배다른 동생인 유교의 4세손이라고 알려져 있다. 신선방술(神仙方術)에도 관심이 많은 인물이라 도가에서는 종종 회자되는 이름이다. 게다가 한 대의 저명한 저서인 칠략(七略)을 지은 이가 그 아들 유흠(劉歆)이다. 학자로 이름을 날린 부자지간인 것이다.

2021-04-07 06:00:28 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 명당은 따로 있는가.

터의 중요성은 동서고금을 막론하고 강조되어 왔다. 어느 나라나 부족들도 자기들 부족이나 나라의 터전을 정할 때 우선적으로 고려하는 요소들이 있다. 땅이 척박하여 농사를 지을 수 없다면 유목을 주산업으로 할 수 밖에 없다. 그럴 때도 물을 쉽게 구할 수 있는 지가 무엇보다도 우선되었다. 적으로부터 보호 받으려면 평야보다도 구릉이나 산으로 둘러 싸여 성을 쌓기에 유리한 지역을 택하기도 했다. 난공불락 산이 드물고 평야지역에 주거지와 성을 구축해야 한다면 성 둘레에 해자를 파서 적군의 접근을 되도록이면 불가피하게 하는 것이 다. 주역의 원리가 세상을 통찰하는 기준이었던 중국이나 우리나라는 나라의 심장부이자 왕이 거하는 수도를 정할 때 오방신으로부터 보호받는 지형을 당연하게 여겼다. 서울은 현무인 북악산 주작인 관악산 좌청룡인 낙산 우백호인 인왕산으로 둘러싸여 명당론을 충족시키기에 부족함이 없다. 임금이 머무는 경복궁으로부터 바라보이는 앞산은 남산인데 남산은 화기가 치성하다 하여 경복궁의 입구에 해태를 배치함으로써 화(火)기를 누르도록 했다. 모든 현상에는 방편이 있다. 한강은 수원이 깊은데다가 청정하기까지 한데 그 길이 역시 유려하다. 남한의 젖줄이 되며 산이 많고 평야가 적은 편이라고는 하나 한 나라의 수도를 삼기에 손색이 없는 터이다. 풍수에 능한 무학대사는 조선의 수도로서 한양을 점찍었다. 남쪽을 바라보는 북악의 아래에 경복궁을 지어 왕이 정사를 보고 침소를 두는 궁궐을 짓도록 진언했다. 일등공신인 정도전은 경복궁의 터가 흠결이 많은 곳이라고 생각했다는 얘기다. 수도로 조건을 갖춘 곳이 한양이라는 생각지만 왕이 거하는 곳으로서의 경복궁터는 흠결이 많다고 생각했다는 것이다.

2021-04-06 06:00:36 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 피흉취길(避凶取吉)

인생의 여정을 놓고 본다면 살아가다가 억울한 일을 당하는 경우도 많고 또는 알게 모르게 남에게 피해를 끼치는 일도 허다하다. 이를테면 입시나 취업경쟁만 하더라도 그렇다. 나는 내 아들이나 딸은 꼭 붙어야 하는데 내가 붙으면 누군가는 떨어져야 한다. 나한테 좋고 기쁜 일이 누군가에게는 슬픔이 되는 것이다. 주식은 또 안 그런가. 주식투자에서도 만약 내가 높은 가격에 팔고 나와서 돈을 벌은 것은 좋으나 그 높은 가격에 주식을 매수한 사람은 계속 장이 상승하지 않고 오히려 하락한다면 단연코 손실을 보게 되어있다. 주식시장이 활황일 때 묻지 마 투자가 유행하여 집도 팔고 땅도 팔아 투기대열에 합류했다가 시장의 거품이 꺼지게 되면 여기저기서 곡 울리는 소리가 들리는 것이 바로 이런 탓 아니겠는가. 인생살이에 있어서는 경쟁 아닌 것이 없고 내가 잘 되면 타자는 상대적으로 손실을 보게 되어 있다. 이런 현상을 주목하여 어떤 경제학자는 제로썸법칙을 발표하기도 했다. 이익을 보면 그만큼의 손해를 보게 되어있으니 그 이익과 손실을 합치면 제로 즉 영이 된다는 논리다. 부정할 수 없는 과학에서도 질량불변의 법칙이 이러한 논리와도 통하는 개념이다. 그러나 이와는 다른 법칙도 있다. "지는 게 이기는 것"이란 말이 있다. 또는 "맞은 사람이 다리 뻗고 잔다."라는 속담도 있다. 지는 사람이 있으니 이기는 사람이 있겠으나 마음의 세계는 반드시 제로썸이 아닌 것이다. 졌기에 맞았기에 그 분심과 원망으로 제2 제3의 화살을 맞는 일이 없도록 마음을 단석 하라고 성인들은 가르치고 있다. 지는 게 이기는 것이라는 말도 원망을 원망으로 갚게 되면 끊임없는 세월과 생을 원수 갚음에 보내게 되니 궁극적으로는 고통의 연속이 됨을 통찰한 것이다.

2021-04-05 06:00:22 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 인생의 블랙박스

신문을 보다 보니 블랙박스가 탄생하게 된 내용을 보게 되었다. 비행기나 자동차에 장착되어 조종사나 운전자의 음성이나 비행기록 주행기록 등이 담겨 있는 박스를 말한다. 블랙박스의 효시는 비행기이나 그 효용성은 사고 발생률이 훨씬 더 높은 자동차 사고의 원인을 규명하기 위해 일반인들에게도 매우 친근한 도구가 된지 오래다. 자동차에 실용화 된 이후로 목소리 큰 사람이 이긴다는 분쟁의 대표 격인 자동차 사고 분쟁은 그 원인과 책임규명에 괄목할만한 성과를 보여주고 있다. 이런 이유로 보험사들은 블랙박스를 장착하고 전방 또는 후방 카메라까지 장착한 자동차에 대하여 보험료 할인까지 해주고 있으니 현실생활에서의 순기능이 대단하다는 것을 알 수가 있다. 여기서 파생된 또 하나의 개념은 '블랙박스 사고'라는 것이 있는데 블랙박스를 분석하여 사고방지 대책을 마련하듯 잘못을 통해 사고를 미연에 방지하자는 태도를 뜻한다는 내용이다. 복잡하고 정교해지며 기계화된 사회에 있어 말 그대로 기계적 장치의 기록에 의해 사고에 대처하겠다는 의지일 것이다. 기사를 보면서 과거를 돌이켜보는 일뿐만 아니라 미래에 다가올 일까지도 예측치를 낼 수 있는 역(易)에 기반을 둔 명리학이 인생의 블랙박스가 아니겠는가 한다. 특히나 중국과 우리나라 일본에 있어 사주학의 인생사에 대한 적용은 흔히 일기예보에 비견되곤 한다. 비나 눈이 올지 안 올지 인생의 기후를 예측하여 우산이나 차양 막을 미리 준비하고 둑을 쌓는 등의 우환에 대한 준비를 가능하게 하는 것이다. 실수를 통해 배우는 것은 동서고금을 막론하고 공통된 생각이겠으나 태어난 연월일시를 기반으로 인생을 분석하고 예비한다는 측면에서 보다 적극적인 학(學)이라 본다.

2021-04-02 06:00:34 메트로신문 기자
기사사진
[김상회의 사주속으로] 취업과 이직

일정한 시기마다 발표되는 경제통계를 보면 빠지지 않는 게 있다. 일자리와 관련된 수치이다. 취업자가 늘거나 줄었고 실업률이 어떻게 변했다는 내용이 꼭 포함된다. 그만큼 일자리가 중요하다는 얘기다. 다른 한편으로는 일자리 잡는 게 그렇게 어렵다는 이야기이기도 하다. 상담을 오는 부부가 있다. 남편은 변호사이고 아내는 약사이다. 사회적으로 좋은 자리에 있고 경제적으로도 원만하다. 그들에게 얼마 전까지는 걱정거리가 있었는데 아들의 취업 문제였다. 대학 졸업하고 일 년이 지난 아들이 취업을 못 해 이만저만 걱정이 아니었다. 적성과 성품에 어울리는 직업을 원했는데 마치 하늘의 별따기처럼 느껴졌다. 아들은 편재가 용신인 사주로 상업이나 사업 쪽이 적성에 맞는다. 본인도 나중에 자기 사업을 하기 원했고 일단 직장에 들어가 제조와 무역 등의 일을 배울 생각이었다. 그런데 원했던 직종의 취업에 연이어 탈락하면서 몸도 마음도 지치고 자신감을 잃었다. 부모와 함께 상담을 와서는 일단 아무 곳이던 취업을 하면 어떻겠느냐는 말을 꺼냈다. 운세가 바뀌는 시기이니 몇 달만 기다리면 좋은 소식이 올 것이라고 말해 주었다. 얼마 지나 다행스럽게도 아들은 그렇게 원하던 직종에 취업했다. 상담하다 보면 요즘 취업이 정말 어렵다는 걸 느낄 수 있다. 학교를 졸업하고 나이는 먹어 가는데 취업이 안 되니 안쓰러운 마음이 든다. 무작정 취업했다가 이직 문제로 찾아오는 사람들도 있다. 그런 사람들 이야기를 들어보면 취업이 어려워도 가능하면 적성에 맞춰서 가는 게 좋겠다는 생각이 든다. 현실적으로 쉽지는 않겠지만 자기에게 맞아야 일하는 것도 더 유익할 것이다. 젊은이들이 모두 원하는 곳에 취업하는 날이 오기를 기원한다.

2021-04-01 06:00:18 메트로신문 기자