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기획코너 > 김상회의 사주속으로
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[김상회의 사주속으로] 인연의 방향

복잡미묘한 남녀 관계를 놓고 자주 회자하는 말중 하나가 화성 남자 금성 여자다. 전 세계적으로 3.000만부 이상 팔렸다는 존그레이 박사의 화성에서 온 남자 금성에서 온 여자는 남자와 여자가 각기 다른 별에서 온 태생부터 완전히 다른 종족이라는 점을 상기시켜 큰 반향을 일으켰다. 생각하는 방식이나 언어 습관 행동 패턴 등 어떤 것도 같은 점이 없는 지구상의 모든 연인과 부부들은 끝없는 갈등에 시달리면서도 또 이를 해결하기 위해 노력한다는 것이다. 그런데 왜 하필 화성에서, 금성에서 각각 남자와 여자가 왔다고 했을까. 아마도 저자는 화성과 금성의 신화에서 책의 제목을 따온 듯싶다. 화성의 영어명 마르스(MARS)는 로마신화에 나오는 군신(軍神)의 이름이고 금성은 사랑과 미 풍요의 여신인 비너스다. 실은 여기에 더 심오한 뜻이 반영돼 있다. 오행(五行) 관계로 화(火)가 남편이면 화가 극(剋) 하는 금(金)이 아내가 된다. 역으로 금의 아내는 화의 남편에게 극을 당하는 부부의 합을 이루게끔 돼 있다. 바로 화성 남자와 금성 여자가 관계된다. 반면 화성 여자 금성 남자는 성립이 안 된다. 화성 여자는 불의 화를 극 하는 수(水) 즉 수성 남자와 배연이 되고 금성 남자는 금(金)으로 극 하는 목(木)의 여자와 연분을 맺는 이유다. 역리(易理)에서는 불의 화와 쇠의 금 대칭 관계가 특별한 점은 천도(天道)의 공간계와 지도(地道)의 물리계에서 작동하는 오행의 운동 체계가 다르기 때문이다. 사상의 목화금수(木火金水)는 각각 동남서북(東南西北)으로 방위가 구분된다. 돼지 토끼 양띠는 목명에 속한다. 범 말 개띠는 화명, 뱀 닭 소띠는 금명, 원숭이 쥐 용띠는 수명에 해당한다. 이중 화성 남자라면 사는 곳에서 정서(正西) 방향에서 이상적인 금성 여자와의 인연이 예정 돼 있는 것으로 보면 된다. 역으로 금성 여자는 정남 방위에서 연분을 맺을 가능성이 크다. 이렇듯 방향의 인연 법에서 길흉을 예감할 수 있다.

2019-12-12 06:18:41 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 재물복을 살리는 선택

'인생은 B와 D 사이의 C이다'라는 말이 있다. 여기서 B는 태어남을 뜻하는 birth, D는 죽음을 뜻하는 death이다. 그럼 C는 뭘까. 선택을 말하는 choice가 된다. 유머처럼 하는 말이지만 정확한 말이다. 인생의 많은 것들이 자기 선택에 따라 이루어지고 그 결과에 따라 결정된다. 그런 선택의 결과에는 재물 문제도 빠지지 않는다. 사람은 누구나 재물에 관심이 많다. 신기한 건 재물복이 있는데도 가난한 사람이 있다는 것이다. 대부분 잘못된 선택의 결과일 때가 많다. 큰 재물을 모은 사람의 복은 타고난 것이다. 자기 재물복은 그저 그런데 부모나 조상들이 쌓은 공덕이 재물로 돌아오는 사람도 있다. 부모들이 자식을 위해 선한 일을 쌓은 경우이다. 사업 아이템이 대운을 올라타고 시대 유행과 맞아떨어져 재물을 불러들이는 사람도 있다. 대운이 바뀌는 시기에 재물이 흐르는 물길에 올라타는 경우이다. 그러나 운세만 바라보고 아무것도 하지 않고 있으면 재물이 들어오지 않는다. 부유해지는 건 사주나 운세에서 선택을 잘해서 가능하다. 그 선택은 여러 가지 형태로 나타난다. 사업을 하는 사람은 대중이 원하는 게 무엇인지 치열하게 고민하고 새 제품을 내어놓는다. 수익을 더 올리기 위해 위험을 무릅쓰고 투자한다. 어떤 경우에는 내일의 풍요를 꿈꾸며 마른 수건을 쥐어짜듯 한 푼이라도 아낀다. 모든 것들은 당사자의 선택이다. 자기의 선택이 운세와 시너지효과를 내게 되면 들어오는 재물에 가속도가 붙는다. 아무리 운세가 좋은들 음주와 가무에서 빠져나오지 못하고 매일 흥청망청하는 생활을 선택하면 어떻게 될까. 너무 당연한 말이지만 재물이 들어올 리 없다. 재물복은 아무런 힘을 갖지 못하고 오히려 있던 재물복마저 마른다. 인생은 말 그대로 선택의 연속이다. 그리고 그 선택들이 모여서 한 사람의 인생을 결정한다. 재물복이 많은데 생활이 빈한하다면 무언가 문제가 있는 것이다. 생각해볼 필요가 있다.

2019-12-11 06:17:55 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 운명을 변화시킬지

"이제 나이도 있고 사업을 할까 싶어요." 회사를 그만두고 싶다는 직장인이 상담을 청했다. 나이는 쉰. 직장인으로는 무언가를 결정할 나이였다. "사업을 할 사주는 아니네요. 좀 더 고민을 해보는 게 어떨지요." 조심스럽게 권했는데 의외로 의지가 강경했다. 지금까지 재무분야에서 일하면서 회사에서도 최고 전문가 소리를 듣지만 이젠 직장생활에 싫증이 났다. 나이 들어 남이 시키는 대로 해야 하는 것은 그렇다 치더라도 세력다툼에 줄타기가 횡행하는 속에서 견디기가 힘들다는 것이다. 재물에 정재가 뚜렷하게 드러난다. 조용하고 꼼꼼하며 내성적이다. 안정적인 직업을 선호하며 수입도 규칙적으로 또박또박 들어오는 걸 좋아하는 스타일이다. "운명이라는 게 꼭 정해진 건 아니죠?" 묻기에 "그럼요, 역학의 역(易)은 변한다는 뜻이니까요" 대답을 해줬다. 얘기를 듣고 잠시 생각하더니 알았다고 하면서 갔다. 그게 일 년도 더 된 일이었는데 얼마 전 다시 상담을 왔다. 회사는 그만뒀고 프리랜서로 재무컨설팅을 하고 있었다. 개인과 작은 회사들이 주요 고객이었다. 책도 출간했고 매체에 칼럼도 기고하면서 명성을 쌓고 있다. 사업이 아니라 월급쟁이 사주라는 소리를 듣고 심사숙고했단다. 고민 끝에 재물이 정재이니 월급쟁이처럼 일정한 수입을 만들기로 했다. 전문잡지에 고정 칼럼을 기고하고 한 달에 두 사람만 컨설팅하려고 노력했다. 큰돈을 따라가는 게 아니라 적은 액수라도 고정급을 만든 것이다. 명학(命學)의 뜻을 제대로 이해하고 자기 운세를 만들어 냈다. 에너지를 모아 기운을 평탄하게 이끌어가는 것이다. 사주가 운명을 끌고 가는 것은 분명한 사실이다. 그러나 무조건 도전하지 않고 자기의 힘으로 운세를 바꾸어 가는 사람은 많지 않다. 이는 진정한 자기 인생의 주인공이다. 운명도 항상 변하는 변혁의 한 대상이다. 운명은 정해져 있지만 다가오는 운명을 어떻게 변화시킬지는 자기에게 달려 있다.

2019-12-10 06:17:13 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 잘 사는 삶

태어나고 사라지는 많은 사람의 인생을 들여다보고 있노라면 인생살이에 정답은 없지만 나은 답은 분명히 있는 것 같다. 가장 흔히 보게 되는 유형은 착한 사람과 영악한 사람일 것이다. 두 유형 중에 누가 세상살이에 더 유리할까. 당연히 영악한 사람이 유리하다. 영악하다는 건 약삭빠르고 이익을 잘 챙긴다는 말이다. 다른 사람과의 관계에서 계산기를 잘 두들길 줄 알고 손해 보는 일이 없다. 착한 사람은 자기의 이익도 중요하지만 남의 입장도 생각한다. 조금 손해를 보더라도 남을 아프게 하지 않는다. 미국 사회학자의 연구에 따르면 영악한 사람은 성공 가능성이 작다고 한다. 뒤통수치는 영악한 부류에게 사람들이 반드시 반격하기 때문이라는 것이다. 반면에 착한 사람은 조금씩 손해를 보지만 믿을 수 있고 성실하다는 평가를 받는다. 그렇게 쌓아온 것들이 긴 인생을 보면 결국은 이익을 가져온다. 이런 결과는 불교의 가르침이 잘 사는 삶의 토대라는 걸 일깨워준다. 대표적으로 불교의 가르침 팔정도에서는 정사유, 정어, 정업을 강조한다. 정사유는 생각을 바르게 하는 것이고 정어는 나쁜 말을 하지 않는 것이며 정업은 나쁜 행위를 하지 않는 걸 이른다. 팔정도에서 말하는 여덟 가지를 다 지키는 게 물론 가장 좋다. 그러나 이 세 가지만 잘 지켜도 대중들은 공덕을 쌓는 삶을 살아갈 수 있다. 공덕을 쌓으면 자기가 살아가는 당대 아니면 후대에 그 공덕이 은덕으로 돌아온다. 많지 않은 유산 때문에 형제자매간 싸움이 벌어지고 장사를 하는 사람들은 이익을 위해 다툰다. 집안은 풍비박산 나고 사업은 흔들리게 된다. 어느 쪽이든 조금 양보하는 게 최종적으로는 더 큰 이익을 가져온다는 걸 사람들은 모른다. 착하게 사는 게 때로는 힘들고 손해를 보기도 하지만 결국은 이기는 것이다. 부처님은 그런 세상 이치를 알고 계셨기에 남을 위한 자비와 보시를 말씀하셨다. 바름을 강조한 불교의 가르침을 생각해보자.

2019-12-09 06:16:25 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 아이의 미래 찾아본다면

아이들을 키우다 보면 학교 성적만큼이나 중요한 게 있다고들 말한다. 적성일 것이다. 적성은 그 사람이 어떤 일을 잘할 수 있는지 그 일에 잘 맞는지를 보는 것이다. 일부 부모들은 성적이 중요하지 적성이야 대충 맞춰도 되는 것 아니냐고 말하기도 한다. 어렵게 취업하고도 회사를 그만두는 젊은이들이 적지 않다. 중소 중견기업에 입사한 신입사원 중에 37%가 퇴사를 했다. 적성에 맞지 않아서 그만두는 경우가 32%나 됐다. 적성이라는 게 이만큼 중요하다. 부모들은 아이들이 어릴 때부터 적성을 잘 알아둬야 대학교 전공을 정할 때나 취업 때 실수를 하지 않는다. 적성은 태어날 때부터의 성품을 바탕으로 분석해야 하는데 아이의 사주가 어떠한지를 먼저 보는 게 정확한 결과를 만들 수 있다. 아이 사주가 어떤 구성을 갖추고 있는지를 알면 적성과 그에 맞는 직업을 찾는 게 어렵지는 않다. 사주에 식신이 많으면 그 아이는 남들에게 베푸는 일을 좋아하고 반려견 등을 잘 보호하는 일에 관심이 많다. 또 다른 사람들을 가르치는 일에도 재능이 있다. 이런 아이는 동식물을 다루는 직종으로 가면 좋다. 교육계로 나서거나 연구원 같은 일도 잘 어울린다. 상관이 많은 사주는 남들 앞에 나서는 걸 좋아하고 색다른 아이디어를 많이 가지고 있다. 방송과 관계된 업무를 맡아서 하면 신나게 즐길 수 있는 사람이다. 생각이 기발하니 발명가나 제품을 개발하는 기획부서로 가면 천직에 가깝다. 사주에 정관이 있다면 공무원 쪽이 잘 맞는다. 정관은 주어진 그대로 또는 원칙에 따라서 일을 처리하는 성격이다. 꼼꼼함이 필요한 재정 분야에서 일하면 재능을 발휘하기 좋다. 이렇게 사주에 어떤 것이 들어있느냐에 따라 좋아하는 일이 다르고 잘할 수 있는 직종이 다르다. 특성에 맞지 않는 일을 택하면 언젠가는 다시 처음으로 돌아가야 할 수도 있다. 적성을 찾는 건 부모들이 차분한 마음으로 아이를 지켜보는 사랑이 우선이다.

2019-12-06 06:15:45 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 최고의 빅데이터

미국의 대학에서 출생한 달과 건강의 상관관계를 연구했다. 그 결과에 따르면 겨울에 태어난 사람에게는 고혈압이 많고 봄에 출생한 사람은 협심증이 많았다. 여름 출생자는 천식 비율이 높았고 가을은 바이러스에 취약했다. 상당히 의미 있는 연구이고 빅데이터를 활용한 좋은 사례라는 평가를 받았다. 미래사를 추리해낼 수 있는 팔자술(八字術)의 시선으로 보면 유달리 새롭고 의미 있다는 느낌은 들지 않는다. 동양에서는 오래전부터 그런 분석을 해왔기 때문이다. 오래전이라고 함은 몇 년이나 몇십 년을 말하는 게 아니다. 수천 년 전부터를 말한다. 그것은 익숙하고 친근한 사주팔자이다. 네 기둥을 바탕으로 삼아 개개인이 어떤 질병에 취약하고 어떤 성품인지를 짚어냈다. 거기에 그치지 않았다. 그 사람이 어떤 일을 언제 하면 좋을지 어떤 직업을 택하면 가장 좋을지도 알려줬다. 타고난 건강은 물론이고 나쁜 일이 있을 시기는 미리 대비할 수 있게 했다. 미국의 대학교에서 연구에 활용한 빅데이터는 4차산업혁명의 중요한 부분을 차지하고 있다. 빅데이터는 디지털을 이용해서 사람들의 행동 생각 소비 등 다양한 자료를 모아서 여러 가지 판단을 내리는 것이다. 그런 관점이라면 명리학은 빅데이터의 선구자라고 할 수 있다. 과거로부터 비슷한 작업을 계속 해왔고 미래로 이어가고 있다. 태어난 년 월 일 시에 따른 운명을 수천 년이라는 시간 동안 취합했다. 이를 바탕으로 분석하고 기록하고 추론을 해서 미래까지 내다보고 있다. 이것이야말로 인류 최고의 빅데이터라고 해도 틀리지 않는다. 전문가들은 4차산업혁명의 성패는 빅데이터에 달려 있다고 한다. 그 말을 빌려온다면 조직 개개인 인생 혁명의 성패는 네 기둥에 달려 있다. 중대한 일을 앞두었을 땐 해법을 찾을 수 있다. 입증을 위해 숱한 시행착오를 거치면서 숱한 수정을 거쳤다. 보물 같은 빅데이터이기에 첨단과학의 시대에도 여전히 믿음을 받고 있다.

2019-12-05 06:15:01 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 命理 공부를 하는 이유

평범한 사람들은 특별히 물려받은 것 없이 생계를 위해 온몸으로 살아간다. 가족을 위해 돈을 벌고 자식 교육에 모든 것을 쏟다 보면 자기도 모르게 나이가 쑥 들어있다. 몸도 예전 같지 않다는 걸 실감한다. 조금 무리했다 싶으면 체력이 달리고 허덕허덕할 때가 많다. 건강도 체력도 같이 나이를 드는 것이다. 그때쯤이면 괜히 마음이 울적해지고 허전해지면서 자연스럽게 인생을 돌아본다. 중년의 시기에 이제는 어떻게 살아가야 하는지 새삼스러운 질문이 많이 떠오르는 때이다. 인생을 돌아보기 시작할 때 변화가 온다. 젊어서는 사주를 보러 가자고 하면 무슨 사주냐고 하는 사람들이 많다. 그런 사람들도 나이가 들면 달라진다. 인생을 살다 보면 명(命)에서 말하는 것들에 절로 고개가 끄덕여진다. 불가에서 말하는 삶의 희로애락을 선선히 받아들이는 나이가 되면 명리학에서 일러주는 것들이 진정한 지혜임을 알게 된다. 역(易)의 말을 귀담아듣고 살아가는 여정에서 발판으로 삼는다. 삶 속에서 학(學)의 진수를 보면 직접 배우려고 한다. 명학(命學) 강의에 사람들이 끊임없이 찾아오는 건 이유가 있는 것이다. 인생이 궁금해질 때 삶의 답을 찾기 어려울 때 사람들은 자연스럽게 명리학의 공부로 발길을 옮긴다. 기초의 수준에서 그치든 더 깊은 배움을 얻은 사람들이든 모두 공감하는 건 왜 일찍 명리학을 접하지 못했나 하는 것이다. 삶의 길이 보인다는 걸 명리학을 배운 사람들은 더 절감한다. 부처님이 말씀하셨듯 사는 건 고해의 연속이다. 고해 속에서 걸어가다 보면 혼자서는 넘기 힘든 산을 만날 때가 있다. 때로는 무릎이 꺾이고 때로는 다시 일어서기 힘든 시기를 맞기도 한다. 그럴 때 수월하게 산을 넘을 수 있는 길에 기대어 가는 것도 훌륭한 방법이다. 이렇게 사는 게 맞는 건가 싶을 땐 그 질문에 답을 줄 수 있는 명리학을 배워보라 하고 싶다. 한마디 한마디 학의 도움을 받다 보면 사는 게 조금은 더 가벼워진다.

2019-12-04 06:14:19 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 경영자 사무실과 풍수

심리를 반영하는 좋은 풍수는 어디에 있는 것일까. 미국의 백악관에는 오벌 오피스라는 곳이 있다. 오벌은 영어로 타원형, 달걀 모양이라는 뜻이다. 오벌 오피스는 대통령 집무실을 말하는데 이름 그대로 타원형을 하고 있다. 업무를 볼 때 사용하고 중요한 연설을 하는 곳이어서 백악관의 상징이다. 오벌 오피스를 풍수적으로 본다면 대단히 훌륭한 구조이다. 둥그런 모양의 공간은 좋은 기운이 강력하게 모이는 곳이다. 우주나 하늘을 의미하며 세상의 강한 기운을 모두 품고 있다. 중요한 공간을 둥근 모양으로 만들면 에너지가 집중된다. 기업에서 가장 중요한 역할을 하는 건 경영자이다. 경영자가 어떤 전략을 제시하고 어떤 비전을 펼치느냐에 따라 기업의 성장과 쇠락이 결정된다. 그런 까닭에 경영자의 사무실은 많은 고민을 해야 한다. 오벌 오피스처럼 좋은 기운이 모이는 또 다른 구조는 돔 형태이다. 천장이 돔처럼 둥근 공간은 생기가 모여든다. 기가 한곳으로 모이면 에너지가 응축되고 그 에너지는 재물이 모이게 한다. 서양에는 유명한 돔 형태의 건축물이 많다. 로마의 판테온 신전은 그중에서도 으뜸이다. 로마제국 시대에 만들어진 판테온 신전은 말 그대로 신들을 위해 만든 공간인데 거대하고 완벽한 돔 구조를 하고 있다. 로마사람들이 풍수를 고려한 건 아니겠지만 동서양 모두 돔 형태가 기운을 모아준다는 인식이 있던 것은 아닌가 싶다. 천장이 높은 공간이 창의력에 도움을 준다는 건 입증된 사실이다. 좋은 기운이 모이면서 아이디어를 만들어 내는 산실로도 적합하다. 천장이 높은 공간에서 공부한 아이들의 성적이 더 좋아졌다는 연구 결과는 쉽게 찾아볼 수 있다. 경영자의 눈은 현재와 미래를 보고 머리는 어떻게 하면 더 도약할 수 있을지를 생각한다. 그렇기에 경영자에게는 최고의 성과를 낼 수 있는 환경이 필요하다. 그중 해야 할 것이 좋은 기운을 모을 수 있는 사무실 공간을 갖추는 것이다.

2019-12-03 06:13:36 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 나는 부자일까?

직장인에게 설문 조사를 해보니 40억 이상이면 부자라는 대답이 가장 많았고 부자들에게 물어본 답변은 조금 다르다. 총액 기준으로 67억 이상 소유한 사람을 부자라고 보았다. 한국에 금융자산이 10억 이상이 32만 명이다. 부자들의 재산은 부동산이 53% 금융자산이 39%였다. 평범한 사람들은 부동산이 76%이고 금융자산은 19%라고 하니 구성비율도 차이가 크다. 누구나 부자가 되어 편안하고 부유하게 살고 싶어 한다. 돈이라는 게 원한다고 나에게 오는 게 아니어서 속을 태우기 마련이다. 사람들은 다양한 것들에 집착하지만 가장 큰 집착을 보이는 건 돈이다. 생활을 위해 어쩔 수 없는 선택이다. 자기 팔자에 없는 돈을 쫓아다니다가 망신살에 빠지는 사람을 보는 게 드물지 않다. 10억을 가진 사람이 있다고 하자. 그가 서울에 산다면 부자라고 하기 힘들다. 아파트 중위가격이 8억이니 집 한 채 사면 별로 돈이 남지 않는다. 그가 지방 소도시에 산다면 문제는 다르다. 집을 사고도 돈이 수중에 있으니 부자라고 할 수 있다. 지방은 물가도 저렴한 편이니 생활비도 적게 든다. 어디서 어떤 소비를 하면서 사느냐에 따라 필요한 돈이 다르다. 그렇기에 부자의 기준은 딱 잘라서 말하기 어렵다. 일반 직장인들이 평생 모을 수 있는 돈이 8억이라고 한다. 부자보고서를 기준으로 보면 많지 않은 돈이다. 이런 큰 차이 때문에 어떤 사람은 팔자타령을 하고 신세 한탄을 한다. 자기 인생은 자기가 책임져야 하며 팔자 탓으로 돌릴 수 있는 일이다. 보통 사람들은 재력 쌓기가 쉽지 않다. 그렇다고 돈에 매달려 스스로 괴롭히는 일은 하지 않아야 한다. 재산을 쌓기 힘들다면 돈에 대한 지혜를 쌓아야 한다. 생활에 불편함이 없는데도 돈이 없다고 괴로워하면 그게 바로 자기를 괴롭히는 일이다. 재산의 총액에 너무 매달리지 말고 내 재산으로 어떻게 살아야 하는가를 먼저 생각해봐야 한다. 그런 사람이 부자가 아닐까 싶다.

2019-12-02 06:12:19 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 사랑받는 사주가 따로 있을까

주변 사람들로부터 사랑받는 사주가 있다고 말할 수 있다. 구성이 고르며 신살 중에 강한 신살이 없는 경우면 우선 대인관계가 원만하다. 오행이 한쪽으로 태과한 경우는 고집이 세다. 독불장군 소리를 많이 들으니 주변 사람들이 피곤해하고 스스로 고립됨을 자초하게 된다. 아주 오래전에 유명하게 된 광고가 있었다. 정확한 기억은 아니지만 "사랑받는 아내 모두 다 자기 하기 나름이에요!"라고 했던 모습이 떠오른다. 맞는 말이긴 하다. 문제는 사랑받기 위해서 어떻게 해야 하는지를 모르는 것은 아닌데 마음은 전혀 내키지 않는다는 게 문제 아니겠는가. 불편하고 싫은 사람을 보고 아무리 내색을 내지 않으려 하여도 상대방은 귀신같이 알아챈다. 표정 이전에 스스로 기운이 서로 부딪히는 것이다. 아부도 능력이란 말이 있듯이 아부를 하고 싶지 않은 것이 아니라 입이 떼어지지 않고 얼굴은 저절로 굳어지는 것이다. 광고 속 신혼의 아내는 남편에 대한 애정이 넘쳐 흘렀다. 어떻게 하면 남편을 기쁘게 해줄까 하며 사랑이 넘치는 마음으로 식사를 준비하니 먹는 신랑 역시 맛 이상의 맛을 느낀다. 그렇게 기뻐하는 신랑을 보며 서로서로 꿀이 뚝뚝 떨어지는 것이다. 신혼을 일러 영어로는 허니문이라 부르는 것도 동양이나 서양이나 공통 정서가 있는 것이니 이 역시 재밌는 일이다. 그러나 참으로 알다가도 모를 것이 그렇게 서로를 먼저 배려하고 아끼던 마음들이 어느 순간부터는 미움과 원망이 싹트기 시작한다는 것이다. 신혼 때의 마음이 백발이 성성한 파 뿌리 되도록. 이어지는 부부의 수는 손에 꼽을 정도이니 이는 꼭 부부지간뿐만이 아니라 모든 인간관계가 그러하다. 사랑받진 못하더라도 원망의 마음만 없어도 성공한 관계다. 진리는 평범한 가운데 있다. 그 팁은 바로 염치와 예의를 안는 것이다. 내 주변에 성실하게 신의를 지키면 이러한 관계가 많을수록 그는 참으로 잘~ 산 사람이라고 얘기하고 싶다.

2019-11-29 06:21:14 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 꽃으로도 때리지 말라 했는데

의외로 여자 중에도 폭력성이 높은 경우가 적지 않다. 이런 여자들은 결혼하게 되면 무서운 아내 악처일 경우가 농후하다. 아주 오래전에 본 문구가 있다. "꽃으로라도 때리지 마라." 대한민국의 국민 어머니라고 불리는 단아한 이미지의 탤런트가 아프리카의 어린이들을 위한 봉사활동을 하면서 썼던 책 이름으로 기억한다. 아름다운 부드러운 꽃잎으로라도 누군가에게 폭력을 써서는 안 된다는 얘기이다. 슬프게도 우리 세상엔 약자에겐 더더욱 쉽게 폭력이 행사되고 있음을 반어적인 표현으로 나타낸 것이리라. 그런데도 폭력은 여기저기서 비일비재하게 일어나고 있다. 학교에서도 학생들에게 체벌은 법으로 금지되었다. 교육의 한 방법으로 체벌은 합리화되어 왔다. 필자는 여학교를 다녔지만 그래서 상대적 학생체벌은 약한 편이었지만 가끔 남학생들을 통한 그들의 체벌 종류와 강도는 듣기만 해도 모골이 송연했다. 게다가 군대까지 가게 되면 정말 상상을 초월한다. 인간이 그토록 잔인할 수 있는가에 대해 인간에 대한 회의까지 들 정도다. 그런데도 많은 이들이 단체생활에 있어 체벌의 정당성을 옹호하는 것을 많은 사람이 본다. 교육현장에서의 체벌을 사랑의 매라고 여기는 이들도 적지 않다. 지금 학교의 상황을 보자면 교사들의 권위는 땅에 떨어지고 아이들의 교육은 형편없다는 것인데 이의 원인을 체벌금지에서부터 시작된 흐름이라고 보는 이들도 적지 않다. 어이 됐든 세상은 그 목적이 선하든 선하지 않든 폭력에 대해 강하게 저항한다. 그런데도 폭력은 비일비재하게 일어나고 있다. 특히 어린 아이들에게 자신의 어린 자식들에게까지 잔인한 폭력을 쓰는 이들은 도대체 누구인가. 바른 교육을 위해 할 수 있는 것이 위력의 행사밖에 없는 것인가. 애정이 없는 인생은 향기가 없는 꽃과 같다고 누군가 얘기했지만, 체벌과 폭력은 다르다 주장하겠지만 꽃으로도 때리지 말라 했던 의미를 다시 새겨봐야 한다.

2019-11-28 06:20:36 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 인색함

맹모단기(孟母斷機) 맹모삼천(孟母三遷)사자성어가 있다. 어머니는 한없이 자애로운 관세음보살의 화현이다. 장성하여 자신이 부모가 되고 보면 더더욱 어머니라는 이름 앞에서는 그저 눈물부터 앞서는 것이다. 그런데 가끔은 남들보다 더 먼 원망의 관계를 보기도 한다. K 여인이 있다. 그녀의 아들은 어머니와 절연선언을 했다. 아들이 사귀는 아가씨와 결혼을 결정하여 상견례를 했는데 상견례 후 바로 결혼이 깨지는 경우가 두 번이나 있었다. 이유인즉 K 여인은 결혼하면 한 집에 살자고 제안을 했다. 치솟는 전셋값에 경제력이 부담된다는 이유였지만 아들이 볼 때 엄마가 너무 욕심이 많았다. K 여인은 이재에 관심이 많아 미리 사 놓은 아파트가 자신이 사는 집 외에도 두 채나 더 있었다. 그러나 아들이 결혼과 함께 내줄 돈이 몹시 아까워 견딜 수가 없었다. 좀 더 큰 평수의 아파트든 아니면 2층 정도의 단독주택을 사서 함께 살자고 제안을 한 것이다. 어차피 며느리는 직장생활을 할 것이니 한집에 있는 게 뭐 그리 대수냐고 본 것이다. 이를 받아들일 아가씨가 요즘 있겠는가. 거듭되는 문제로 아들은 평소 어머니의 억척 정신을 모르는 것은 아니었으나 몹시 상심하였고 집을 나가버렸다. 그런데 K 여인은 "요즘 집값이며 전셋값이 하도 비싸 여자 집에서도 보태는 집이 많다 하던데 제 복이 있으면 그런 아가씨를 사귀면 되지, 뭐." 한다. 현실적으로는 맞는 말이지만 부모와 자식 간 역시 이해를 따지는 그저 인간관계일 뿐이니 정(情)의 도리는 떠난 것이다. 팔자 구성에 인수(印綬)나 효신(梟神)이 충을 받으면서 편재가 강하면 재산이 있어도 인색한 특성이 있다. 이런 사람들은 자신의 돈 만원을 아끼느라 남의 돈 십만원 백만원을 쓰게 하는데 아무런 가책도 없다. 반면 자신의 돈이 빠져나가면 몹시 분노하며 속이 상한다. K 여인은 자식에 대해서도 인색함을 드러냈다. 절연선언을 어찌 보아야 하는지.

2019-11-27 06:19:44 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 인연

유난히 친족 관계가 힘든 구조들이 있다. 모친의 기운인 편인(偏印)이 강하면 부모 특히 어머니와의 관계가 삐걱거리고 피곤하니 인륜 천륜이 맞지 않기도 한다. 비겁(比劫)이 태과하게 있게 되면 형제간에 반목이 심하다. 충이나 형살까지 있게 되면 태어나면서 조실부모한다. 슬픔을 안고 이복형제도 맞게 되어 남보다 더 못한 힘든 관계가 된다. 가족관계가 삐걱거리고 피곤하니 사회생활에서 되는 일이 없다. 사람들은 각자 잘난 것 같아도 혼자서 살아갈 수가 없고 혼자서 어떤 일 하나도 해낼 수 없다. 엮이고 연결되어 유기체적인 영향을 주고받으며 존재한다. 인연은 또한 책임이기도 하다. 인연의 또 다른 의미는 인연으로 맺어진 관계 그 관계에서 오는 책임을 떼어 놓고 생각할 수 없기 때문이다. 오죽하면 인연만큼 질긴 것이 없다고 말하겠는가. 따라서 인연을 끊는다는 것은 관계를 지워버리겠다는 것이고 관계의 부재는 책임으로부터 자유로워지겠다는 의미가 된다. 책임으로부터의 해방은 권한의 포기까지 동반하는 것이니 부채를 던져버리는 만큼 자산도 포기한다는 의미가 아닐까 싶다. 한국사회의 가족관계 친족 관계에서 가장 무서운 말은 '호적을 파버리겠다'라는 말이기도 했다. 혈연 중심이 관계의 기본적이며 제일로 중요한 가치였던 전통사회에서 호적에서 지워버리겠다는 선언은 일종의 사형선고나 다름없었기 때문이다. 그러나 여자도 호주가 될 수 있는 법이 제정되고 나자 한국의 가족관계는 호적의 의미는 기실 그 근간이 흔들려져 버렸다. 호주제도도 사람이 만든 것이니 시대상을 반영한다고 본다면 그리 문제 될 것은 없다. 여성으로서 가부장적 체제에 순응하는 것을 미덕으로 강제화했던 전통에 반기를 든 것이지만 이는 여성 주체성의 존중과 강화 측면에서 분명 고무적인 일이다. 다만 서로 반목하고 견제하는 성별 간 대립이 아니라 서로 조화하고 화합해야만 하는 존재로서의 당위성까지 무시한다면 앞으로의 사회와 시대상은 점점 더 살벌해질 것만 같은 걱정이 들기도 한다.

2019-11-26 06:19:02 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 혼자 살 수 없다

'히키노모리'라 하여 혼자 방 속에 틀어박혀 외톨이 삶을 사는 사람들을 가리키는 신조어가 이제는 보통명사가 되어 가고 있는 듯하다. 그만큼 사회 전반에 홀로 족들이 늘어나는 까닭이다. 밥도 혼자 먹고 술도 혼자 먹는 사람들이 급증하다 보니 '혼밥' 또는 '혼술'이란 단어까지 등장하지 않았는가. 혼자 살 수 없는 게 사람 세상이다. 누군가는 "왜? 아무도 만나지 않고 내 생활 내가 꾸려나가며 살면 그게 혼자 사는 거 아니야?"라며 반문할지도 모른다. 자기가 사는 집에서 혼자 기거한다 할지라도 그는 자신에게 필요한 의식주 물품을 사기 위해 최소한 슈퍼마켓에라도 가야 하고 아니면 시장통을 나가야만 할 것이다. 물건을 고르고 가격을 묻고 소소한 흥정도 할 것이다. 쌀이나 부식품은 누군가의 생산 활동을 통해서 산출된 것이다. 그 산출물들은 상점을 통해서 얻어진다. 대면 없이 온라인 주문을 통해서 구매할지라도 자신 이외의 여러 매개수단을 거쳐야 하고 그 매개수단들은 역시 유통단계의 기술 플랫포옴을 통해서 구매하게 된다. 만나는 사람이 없다고 해서 부딪히는 사람의 수가 적다고 해서 혼자 산다고 말할 수 없다는 것이다. 인드라망(因陀羅網)이라는 불교 용어가 있다. '인드라'라는 말은 산스크리트어인 인드라(indra)의 발음을 한문으로 음사한 것으로 제석천왕(帝釋天王)을 뜻한다. 제석천왕은 중국과 우리나라의 옥황상제와 같은 의미다. 그 인드라에 그물 망(網)자를 붙인 것이다. 제석이 사는 궁전을 덮고 있는 거대한 그물을 의미한다. 그물의 마디마디에는 무수한 보배 구슬이 달려 있고 구슬마다 서로서로 빛을 반사하고 그 반사가 또 서로를 계속 반사하여 무궁무진하다는 것이다. 서로가 어우러져 있는 장엄한 세계를 비유한 것이다. 혼자 살 수 없고 서로 화합해야 하는 이유가 무엇인가. 실로 모든 만물이 홀로 살아간다는 것 자체가 어불성설이라는 뜻으로 확장해 볼 수도 있다.

2019-11-25 06:18:21 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 기(氣)

천명의 사상에는 인명은 재천이요. 사람의 복록은 하늘에 달려 있다고 한다. 풍수는 바람(風)과 물(水)이다. 바람은 감추고 돈을 부르는 물은 모은다는 장풍취수(藏風聚水)의 줄임말이다. 주택을 짓거나 묘지를 쓸 때 앞에는 강이나 개울이 있고 뒤에는 바람을 막는 언덕이나 산이 있는 배산임수(背山臨水)로 장풍취수의 전형이다. 앞뒤로 안정을 이루어야 하는 풍수는 기(氣)로써 이기(理氣)와 형기(形氣)로 나눈다. 기는 바람과 같이 손에 잡히지 않고 무게도 없다. 알게 모르게 기를 살리자 기가 죽었다. 라는 말을 한다. 생기 사기 분위기 음기 양기 공기 천기 자기 분위기 향기가 있고 삶에 깊이 관여한다. 비단 풍수뿐 아니라 동양의 사상과 문명은 기의 개념을 떠나서는 설명되지 않는다. 기는 만물이 생성되고 변화하는 기본으로 기가 맑으면 오래 살고 기가 탁하면 일찍 죽기도 한다. 생명을 유지하는 동력원의 추상적 요소에서 청탁이라는 개념까지 확장됐다. 살고 죽는 문제를 결정하는 중대한 의미의 기는 바람과 같이 손에 잡히지도 않고 눈에 보이지도 않으며 무게도 없다. 기가 막힌다. 기가 차다. 기가 빠진다. 기가 죽었다.는 표현은 일상에서 자연스럽게 표현된다. 기분이 좋으면 생기이고 나쁘면 사기이다. 기분이 좋아지는 기가 있는 곳이 좋은 풍수의 환경이고 나쁜 기운이 일면 좋지 않은 풍수이다. 기는 알게 모르게 우리 생활 속에 깊이 관여하고 있는 생활의 기본 요체이다. 풍수에서 볼 때 부자가 되는 비결은 의외로 간단하다. 풍수를 잘 활용하면 재화가 창출된다. 재물을 이루는 풍수의 기는 어느 한정된 계층이나 영역에 머물러 쓰이지는 않고 누구에게나 공평하기 때문이다. 명리든 풍수든 예외 없이 음양오행 팔괘 구성을 원리로 세웠다. 배산임수요 장풍취수를 말로만 암기한들 무엇하겠는가. 운명적 극복이 어려운 부분을 풍수는 자신의 의지와 함 실천으로 좋은 기운을 얻고 삶을 개선할 수 있다.

2019-11-22 06:17:35 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 탁한 세상은 가라

격탁양청(激濁揚淸)이란 사자성어는 탁류(濁流)를 물리치고 맑은 물인 청파(淸波)를 일게 한다는 뜻이다. 당서(唐書)에 나오는 말이라 하며 선(善)을 선양하고 악(惡)을 물리쳐 세상을 바르게 한다는 뜻이다. 당서는 당나라의 건국시조인 고조(唐高祖) 때부터 당나라의 마지막 황제인 애제(哀帝) 때까지의 약 290년 동안의 당나라 역사 기록서이다. 현재 중국을 중국답게 만든 정치제도의 기틀은 당나라 때 확립되었다고 보는 것이 역사가들의 정평이다. 당나라의 역사서에 격탁양청이라는 뜻은 그 의미가 자못 새롭게 다가온다. 최근 우리나라의 일련의 사회적 견해들이 극명하게 갈리어 서로 격탁양청을 주장하고 있는 것처럼 보이기 때문이다. 자기들만 옳다고 언성을 높이는 것은 갈등만 더욱 부추긴다. 성숙한 사회는 계파와 당파 간 이익의 정당성을 확보한다는 그저 목소리 높여 자기주장만 해서는 담보되지 않는다. 임금을 가리켜 미인이라고 지칭한 사명대사 얘기를 잠깐 했지만 더불어 송강 정철이 기억난다. 정철의 사미인곡(思美人曲)에서 뜻하는 미인도 자신을 귀향 보낸 임금인 선조를 가리킨다고 고등학교 국어 시간 때 배운 기억이 생생하다. 관동별곡과 함께 국어 시험에 자주 출제되던 단골 소재가 정철의 가사 아니었던가. 정철은 귀양을 가서도 그리운 임금이라며 가사를 지어 충절의 정을 표현하곤 했다. 격탁양청을 부르짖는 그의 태도가 오만하다며 귀양보낼 것을 간청하는 반대파들의 계속되는 청에 "그가 힘을 다해 직무에 충실했던 점과 충직한 절의는 초목조차 그 이름을 기억한다. 이른바 백관 중의 독수리요, 대궐의 맹호라 할 만하다."라며 반대했으나 결국은 귀양길에 오른다. 곧은 태도라 할지라도 당파와 계파 간의 눈으로 보면 용납할 수 없는 부분이 있기 마련이다. 당파적 이해에 따른 사욕은 정치를 흐리게 하는 주요 원인이 된다. 진정 나라를 위하고 국민을 위한 격탁양청을 기대해본다.

2019-11-21 06:16:26 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 누가 미인(美人)일까?

미인이라는 단어는 보통 여성들에게 통용되거나 사용되는 말이다. 얼굴이 예쁘고 용모가 수려한 여자를 지칭할 때 '미인'이라는 표현을 쓴다. 조선 시대 가사 문학이나 여러 글에서 보자면 사랑하는 사람을 가리키는 뜻이면서도 임금을 사랑하고 그리워하는 의미에서 사용하고 있다. 말이란 단어란 시대에 따라 그 쓰임이 달라지고 변천하고 있음을 알게 된다. 미인이란 단어뿐 아니라 많은 여러 단어 역시 시대에 따라 용례가 다른 것이다. 서두가 길었지만 요즘 신문이나 여러 매체에서 사명대사에 관한 내용이 적잖이 다뤄지는 것을 보게 되었다. 아마도 일본과의 경색 관계 속에서 과거 임진왜란 때 그 혁혁한 공과 발자취를 남긴 사명대사를 소환해 낸 것이 아닌가 싶다. 민중의 목숨과 삶은 도탄에 빠졌지만, 누란의 위기 속에서 정작 나라를 다스린다는 왕과 귀족 세력들은 도망치기 급급했다. 그 상황에서 결연히 일어나 위기에 빠진 강토를 수호해내는데 앞장선 영웅 아니겠는가. 조선 시대에 승려의 지위란 도성에도 들어오지 못하는 차별과 하대를 받던 시대였음에도 말이다. 사명대사가 임진왜란이 일어난 해에 승병을 이끌면서 읊었다는 다음과 같은 대목이 있다. "왜적이 잇달아 백성들을 도륙하는데 통곡하고 통곡하니 날은 저물고 산은 창창하다. 미인을 하늘 한끝에 바라보네."라고 읊은 대목이 '사명당대사집'에 나온다. 여기서 미인은 당연히 당대의 왕이었던 선조를 가리키는 것이다. 전쟁이 나자 전제 시대라 하지만 백성들을 놔두고 부랴부랴 줄행랑쳤던 왕을 '미인'이라 일컬으며 통곡하면서 충성을 다짐하는 모습이다. 참으로 순박한 백성의 마음인지 뭔지 모르겠다. 자 이쯤 되면 묻고 싶다. 누가 진정한 미인인지를. 아마 우리의 조상들은 미우나 고우나 임금을 나라와 동일시했기에 숙명인 이 강산만큼은 지켜야 했기에 죽으나 사나 나를 버리고 출행량을 쳐도 임금을 미인이라 칭하며 지키려 했던 것 아닐까.

2019-11-20 06:15:43 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 세상을 편하게 사는 사람

팔자(生年月日時)를 살펴볼 때 하늘(天)과 땅(地) 즉 천간(天干)과 지지(地支)를 나타낸다. 각자 태어난 날을 기준으로 나머지 글자를 정립하여 살펴보는데 여타 관계 속에서 성격을 알 수가 있다. 사람의 행동이나 의사결정은 성격에 의해 발현되므로 성격이 곧 사주라고 한다. 임기응변에 능하면 상관격이요, 질서를 중시하는 조직형에 맞는 성격은 정관격 등으로 표현한다. 어떤 사람은 소심하여 작은 일 하나에도 마음을 졸이며 안절부절못하지 못하니 세상이 온통 근심 걱정이다. 편인격이나 편관격등 일부 어떤 사람은 불쑥불쑥 화를 잘 내는 성격이어서 주변 사람들이 가까이하길 꺼리기도 한다. 성격이 세상을 대하는 눈이라고 해도 과언이 아니다. 불교적 관점에서 보자면, "한길 몸 안에 세상이 있고 한길 몸 안에서 세상을 끝낼 수 있다."라는 구절이 나온다. 이는 마음이 움직이면 세상이 벌어지고 마음이 멈추면 세상도 멈춘다는 의미이니 모든 것은 마음에서부터 비롯됨을 은유한 말이다. 마음이 인식하는 것만이 세상인지라 일체유심조의 대의가 담겨 있는 말이기도 하다. 그렇다고 해서 세상이 없다는 것이 아니다. 객관적인 세상 자체는 누구도 없앨 수 있는 것이 아니어서 세상은 나름대로 법칙에 따라 흘러간다. 내가 없어도 국방부 시계는 돌아간다는 뜻을 생각해보면 되겠다. 세상을 보고 대하되 그 세상을 인식하고 아는 마음을 나의 작은 소견으로 보지 않기를 바란다. 우리는 세상에 지배받으며 사는 것이 아니라 내가 세상의 자유자재함을 주관할 수 있다는 의미이다. 이러한 이유로 경전의 많은 글귀에서 또 많은 선지식은 세상 자체의 문제가 아니라 세상을 바라보고 대하는 마음의 문제임을 누누이 강조하고 있다. 세상에 대한 불평과 불만이 끊이지 않는 사람들은 주변 사람들이 피곤해하고 힘들어한다. 늘 시끄러운 마음을 일으키기 때문이다. 다른 말로 표현하면 '남 탓'으로 대치할 수 있겠다.

2019-11-19 06:15:00 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 중년의 뜨거운 도전

"스타트업은 젊은 사람들이 만드는 거 아닌가요?" 교사로 일하는 마흔 초반의 여자분이 근심 가득한 얼굴로 하소연했다. 스타트업은 새로 창업하는 기업을 말한다. 일반적으로 젊은이들이 창업에 도전하는 기업을 그렇게 부른다. 얘기를 들어보니 공감이 됐다. 동갑내기 남편이 중년의 나이에 스타트업을 창업하겠다니 걱정이 안 될 수가 없다. 남편은 대기업을 다니며 일 잘하는 회사원이었다. 그런데 어느 날 갑자기 회사에서 모집하는 사내벤처에 응모했고 덜컥 상위권에 선정됐다. 여섯 달을 눈코 뜰 새 없이 몰아치더니 결국은 퇴사를 하고 말았다. 회사 지원을 받으며 스타트업의 대표가 된 것이다. 지원을 받는다고는 하지만 맨땅에 헤딩하는 것과 다르지 않았다. 불안에 시달리던 여자분은 남편 창업이 어떻게 될지 걱정돼서 상담을 청한 것이다. 팔자를 보니 남편은 임관이 있었다. 일지에 임관이 있으면 시간이 가면서 더 잘 나가는 운세를 지니고 있다. 왕성하게 활동하는 상태를 보여주는데 걱정하지 않아도 되는 팔자이다. 높은 자리에 오르는 건 물론이고 많은 사람을 관리하는 직책을 갖는다. 어느 쪽으로 가도 훌륭하다. 남편은 그동안 일을 잘하는 직장인이었고 업무실적도 좋았다고 한다. 당연히 승진도 가장 앞서나갔다. 그동안의 스타일로 보아서 스타트업 창업도 잘해나갈 것이다. "중년이라지만 걱정할 일은 아닙니다." 특징은 확고한 신념으로 길을 만들어 갈 것이다. 신망이 있어서 주변에 도와주는 사람도 많이 따르고 중년으로 갈수록 크게 발달하는 운세이니 도전해볼 만하다. 번창할 테니 걱정하지 말고 안에서 잘 도와주면 된다고 여자분에게 말해줬다. 그래도 의심쩍은 표정을 풀지 않기에 다시 설명했다. 조금 후 여자분의 얼굴이 풀어졌다. 열정과 도전이 있지만 회사생활을 오래 하지 않는다. 언제가 되었든 회사 밖으로 나와서 자기 사업을 펼쳐낸다. 팔자와 운세가 뒷받침하는 아름다운 도전은 신념을 갖고 지켜보면 된다. 거기에 더해서 응원의 박수를 보내면 기대 이상의 성취까지 얻을 수 있다.

2019-11-18 06:42:03 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 관이 많은 여자의 선택은

살아가면서 바라는 건 마음은 평안하게 재물은 풍족하게 살기를 바랄 것이다. 큰 명예를 원하지 않고 높은 자리를 바라지 않는 사람도 있다. 평범한 삶을 살아가는 사람은 고난이 없기를 바라는 게 우선이다. 갖은 풍파가 몰아치고 고난이 첩첩이 쌓인 인생을 가기도 하지만 그렇지만 가시밭길이 있는 것도 어쩔 수 없는 현실이다. 누군가는 그런 길을 걷는다. 고난이 이어지는 사람을 보고 흔히들 팔자가 세다고 말한다. 틀린 말은 아니다. 말 그대로 팔자가 좋은 사람들은 조금은 덜 힘들게 살아간다는 것이다. 여자의 경우 사주에 관이 많으면 살면서 힘든 일을 만나는 경우가 많다. 관이 센 여자는 남자에게 통제당하는 걸 힘겨워하고 다른 사람에게 지는 것도 싫어한다. 남에게 기대지 않는 성향으로 추진력 또한 좋은 편이다. 무언가를 시작하면 특정한 성취를 이루려 애쓰는 것도 특징이다. 그런 기질이 사회생활을 할 때는 뚜렷한 실적을 올리면서 좋은 평가를 얻는다. 직장생활에서 남다른 경쟁력으로 작용한다. 그러나 가정생활은 다르다. 남편과의 사이는 풍파를 만날 가능성이 크다. 관이 많은 사주의 기질적 특징이 가정에서도 발휘되면서 남편과 갈등이 생긴다. 부부싸움이 일상으로 벌어지기도 하고 별거하는 사람은 물론이고 이혼으로 안 좋은 매듭을 짓기도 한다. 팔자에 나를 극하는 오행 관성이 많으면 이렇게 남편과의 관계가 불편하게 풀리곤 한다. 많은 관성을 스스로 당해내지 못해서 좋지 않은 영향을 받는다. 가부장적인 인식이 확고한 남자를 만난다면 불에 기름을 붓는 형국으로 발전한다. 그런 남자일수록 기질상 온순하지 않은 여자를 옳게 생각하지 않기 때문이다. 이런 고난을 피해가려면 나름대로 고민을 해야 한다. 남자를 만날 때 성격이 유순하며 상대방에 대한 배려가 많은 사람을 택해야 한다. 재차 얘기지만 외모보다는 마음이 관대하고 다른 사람에 대한 수용의 폭이 넓은 남자를 만나는 것이 좋다. 살아가면서 알 수 없지만 예견되는 풍파를 피해가려면 물러나서 바라보는 지혜가 필요하다.

2019-11-15 06:41:15 메트로신문 기자