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기획코너 > 김상회의 사주속으로
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[김상회의 사주속으로] 음양과 젠더 갈등

우리나라나 중국 일본처럼 동북아국가들뿐만 아니라 남녀평등이 더 발전한 유럽이나 북미국가들은 어쩌면 동양보다도 더 보수적이고 강압적인 남성우위의 사회였음을 부정할 수가 없다. 여성의 탄생자체가 남자의 갈비뼈에서 나왔다고 보는 기독교의 견해는 물론이거니와 아랍 국가들은 아직도 여성의 얼굴은 눈만 내어놓아야 하는 부루카 의상전통이 여전하다는 것은 참으로 존재론적 모순을 느끼게 한다. 그런데 필자가 느끼는 아이러니함은 창조론에 근거한 기독교의 여성관은 그렇다 치고 우주의 순환 법리적 세계관을 가지고 있는 동북아의 젠더에 대한 이해도 자못 불평등의 역사가 깊다는 것이다. 즉 양(陽)은 남성 아버지요 음(陰)은 여성 어머니기운으로 대변되는데 어느 한쪽만 있어서는 세계는 존립되지도 않으며 균형이 깨어져 무너지고 만다. 따라서 음과 양은 필수불가분적관계가 성립되는 것이다. 이는 노자의 도덕경에서도 누누이 강조하는 바, 음과 양 각자의 역할 속에서 상호보완 작용하는 것을 제일 아름답게 여긴다. 그러나 현실 세계로 오면 음과 양의 조합을 대변하듯 남녀 간의 조화로운 영위보다는 위압과 군림이 보편화 되어있다. 마누라하고 북어는 사흘에 한 번씩 패야 한다 는 속담도 이삼십 년 전까지만 해도 쉽게 들려지던 속담이었고 암탉이 울면 집안이 망한다고 공공연히 회자 되던 조선시대 '칠거지악'(七去之惡)의 조목들은 여성들에게 적용되던 것이었으니 말이다. 역사는 남성의 군림 즉 힘의 원리가 지배하던 시간들의 연속이었다 해도 과언이 아니다. 남성과 여성사이의 근본적인 갈등은 양상만 달리하여 반복되고 있는 듯하다. 오늘날의 '김치녀'와 '김치남'이 그 한 예로 일부 부정적인 면을 고정화하여 서로를 폄하하니 말이다.

2023-04-27 04:00:10 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 봄비

강릉의 산불은 사람뿐 아니라 초목과 함께 그 숲속에 함께 살고 있던 동식물들에게 안타까움으로 가슴이 미어진다. 그러던 와중에 오랜 봄 가뭄 끝에 추적추적 비가 내려주어 산불진화에 큰 도움이 되었다. 얼마나 반갑던지 미세먼지가 많이 섞였다 하더라도 그마저도 고맙다 못해 황송하게 느껴진다. 때맞게 더 일찍 만물을 적셔주길 기대하는 마음은 단지 봄의 감상 때문만은 아니지만 아마 산불만 아니었다면 필자의 이런 심정은 아주 오랜 옛날 문인들의 시심(詩心)과도 통했을 성싶다. 여름비는 종종 홍수대란으로 이어지는 것이 적지 않아서 시의 소재가 되기에 감성적으로 와 닿기 힘들지만 봄비는 겨우내 가물었던 농사일에는 이만큼 반가운 손님이 없다. 하늘이 주는 촉촉한 축복이다. 가요 중에도 비에 관한 노래도 많지만 특히 봄비에 관한 시는 노래보다도 마음에 주는 여운이 사뭇 정겹다. 봄에 오는 기쁜 비라 하면 우선 떠오르는 것은 당나라 때 시인인 두보의 춘야희우(春夜喜雨)가 으뜸이지 않을까? 두보의 춘시는 이렇게 시작된다. "호우지시절 당춘내발생(好雨知時節 當春乃發生)" 좋은 비는 시절을 알아, 봄이 되니 내린다는 것이다. 그 비는 바람을 따라 몰래 밤에 들어와 소리 없이 촉촉이 만물을 적신다고 했으니 사람들이 느끼는 감정들은 시대를 막론하고 상통하는 감흥이 있다. 당시 두보는 낙향하여 농사를 지으면서 전원생활을 했다는데 그래서인지 농사로도 밤사이 은근히 내려준 단비인 봄비에 대한 감상이 더욱 남달랐으리라. 고려말 정몽주는 '춘흥'(春興)이라는 오언절구 시를 지었는데 이 시가 어느 신문에 소개되었다. "춘우세부적(春雨細不滴)" 즉 "봄비 가늘어 방물조차 짓지 못하네" 충절을 지닌 가슴에서 나오는 춘흥이다.

2023-04-26 04:00:07 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 마음의 울력

우리나라 불가에서는 템플스테이라 하여 일반인들이 절 생활을 체험하며 몸과 마음의 묵은 때를 잠시나마 내려놓을 수 있는 휴식형 또는 수행형 체험을 쉽게 해볼 수가 있다. 청정수행도량으로서 산문을 깊이 걸어 잠그고 있는 곳도 많지만 대부분의 천년 고찰들은 천혜의 자연환경 속에서 세속의 무게를 내려놓고 자연을 그대로 느껴보며 받아들이는 쉼을 제공하고 있는 것이다. 필자가 알고 있는 암자는 일반인들에게 유명한 큰 절을 지나쳐 오게 되는데 수행승들이 저만치에서 함께 모여 잡초를 뽑는 모습이 보인다. 울력을 하고 있는 것이다. 울력은 출가수행자들에게 있어서는 자급자족을 해야 했던 가난한 절 살림을 위해서도 필요했겠지만 망상이나 잡념을 떨쳐버림에 있어 몸을 쓰면서 머리를 쉬는 수행의 한 방편이기도 했으리라. 울력은 '여러 사람이 힘을 구름처럼 모은다'는 뜻에서 운력(雲力)이라고도 한다는데 세속에서는 몸으로 하는 일이나 노동을 뜻하지만 선종전통인 우리나라에서는 대중스님들이 함께 모여 사는 절집생활에 있어서는 중요한 수행이기도 하다. 이러한 울력의 전통은 중국당나라 때 백장선사(百丈禪師)로부터 유래한 것으로 기억된다. 백장스님은 90세에도 다른 대중들처럼 울력을 했다고 전해지며 이를 안타깝게 여긴 한 제자가 노스님의 농기구를 감추었으나 스님은 하루를 굶었다. 제자가 그 이유를 물으니 '일일부작(一日不作)일일불식(一日不食)'이라고 답했는데 즉 하루 일하지 않으면 하루 먹지 않는다는 뜻이다. 여기서 나온 말이 백장청규(百丈淸規)이다. 수행이 일상생활과 동떨어져 있지 않다는 것을 의미하기도 한다. 몸을 쓰는 울력을 했는데 결과는 마음의 지혜가 증장되는 것으로 나타난다. 이런 신비가 또 어디 있을까.

2023-04-25 04:00:22 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 진짜가 억울한 세상

석가모니 붓다는 우리가 보고 듣고 맛보고 느끼는 것들이 모두가 환(幻)이요, 허상이자 허깨비라고 했다. 그래서 안이비설신(眼耳鼻舌身)오근에 속지 말라고 했다. 그러나 거짓으로 보이게 하는 기술은 발전이라는 이름으로 인간들에게는 새로운 신(神)이 되고 있다. 가상세계가 진실이 되어 가는 시대에 살고 있는 것이다. 발달된 AI기술로 합성되어진 가짜 이미지가 범람하고 있다. 얼마 전에 너무 유명한 미국의 일론 머스크 테슬라 최고경영자(CEO)가 제너럴 모터스(GM)의 회장겸 CEO인 메리 바자와 데이트를 하고 역시 유명가수인 테일러 스위프트와 데이트를 하는 사진을 SNS에 올려놓았다. 민중에게 친근한 프란체스코교황은 하얀 패딩을 입고 거리를 활보하고 있다. 이 사진을 본 사람들은 교황이 입은 패딩의 브랜드가 뭐냐는 질문으로 SNS가 도배되었으나 결국 AI로 만든 가짜 사진인 것으로 드러났다. 그런데 이렇게 SNS에 올려진 사진들이 모두 실제가 아니고 AI 사진이라는 것이다. 여기에 더해 미국의 전 대통령인 트럼프가 체포되어 가는 사진 교도소에서 죄수복을 입고 노역하는 사진들도 퍼지고 있다. 심각한 수준의 가짜가 진짜처럼 악용되고 있는 것이다. 유튜브가 대중적으로 폭발적 인기를 얻으면서 가짜뉴스'의 범람이 이미 심각한 우려 수준에 다다랐는데 여기에 더해 진짜도 울고 갈 만큼의 가짜가 판을 치기 시작했다. 진실은 어디에 있을까. 기술이 날로 발전하다보니 과거의 어색했던 합성사진이 아닌 거의 현실과 구분하기 힘들 정도인 것이다. "뭐뭐 했다 카더라"가 아니라 "뭐뭐 했네"로 짐작이 아닌 확정이 되어버릴 것이다. 이젠 오히려 가짜가 진짜를 울게 만들 수준이다. 거짓 왕자가 진짜 왕자를 울리는 일은 이제 남의 일이 아니다.

2023-04-24 04:00:15 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 전설과 실제 사이

우공이산(愚公移山)의 일화가 심히 과장된 부분이 있다 해도 그 말에는 열심히 노력하면 하늘도 기회를 준다는 뜻도 함축되어 있다. 이 얘기에는 살짝 다른 버전도 보인다. 우공이 옮기려는 산에 사는 산신이 어느 날 보니 우공네 가족이 자신의 산을 퍼다 나르고 있는 것이었다. 하루 이틀 하다가 그만둘 줄 알았는데 웬걸 날이 갈수록 그들은 포기하지도 아니할뿐더러 다른 사람들까지 합세하여 더욱 분주한 것이다. 이에 산신은 하늘의 왕에게 우공이 자신의 거처를 없애려 한다고 호소했다. 그런데 우공의 얘기를 들은 하늘의 왕은 오히려 그의 끈기와 노력에 감동하여 자신의 아들을 시켜 산을 옮겨 놓도록 명했다는 얘기가 있게 된다. 하늘신이 돕기 전에 한번은 지수(智?)라고 하는 사람이 우공 가족들이 하는 일을 보고는 이 큰 산을 어느 세월에 다 퍼다 옮긴다고 고생들이냐고 힐난을 한다. 그러자 우공이 대답하기를 "그래서 어떻다는 거요? 내가 죽더라도 아들과 손자들이 있고 또 그 아들과 손자들이 태어나서 일손이 끊이지 않을 것이고 반면에 산은 지금보다는 커지지 않을 것이니 언젠가는 두 산을 다 옮길 수 있을 것이오." 했다. 자칭 똑똑이 지수는 아무 말도 못하고 얼굴을 붉히며 물러가 버렸다는 얘기다. 역시 이러한 우공의 기개와 뚝심에 감탄한 하늘신은 기꺼이 우공의 일을 신통으로 도왔다는 얘기다. 우공이산의 얘가 실제로 있었던 일인지는 알지 못하겠다. 그러나 하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다는 속담과도 상통한다. 이런 저런 얍삽한 이유를 대가며 안 된다는 생각에 익숙한 데에 노력부터 해보라는 교훈이다. 효용을 따지며 포기에 대해 합리화를 하곤 한다. 한국의 우공은 어쩌면 고 정주영회장일지도 모르겠다. "이봐, 해보기나 했어?"

2023-04-21 04:00:01 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 우공이산(愚公移山)

이야기는 시간이 흐를수록 내용이 과장되거나 덧붙여지는 경우가 허다하다. 그래서 시간이 지날수록 납득이 쉽게 되지 않는 '전설따라 삼천리'처럼 들리기도 한다. 따라서 고사성어 자체가 그 시대의 사고체계와 관습을 추론하고 엿볼 수 있는 경우가 대부분이다. 오래 전 옛날 중국의 익주(翼州)남쪽과 하양(河陽)북쪽에는 태행산(太行山)과 왕옥산(王屋山)이라고 불리는 두 개의 큰 산이 있었다. 크기가 엄청나서 각각 둘레가 700리나 되고 높이도 수만 척(尺)이 되어 혹 어디라도 갈라치면 이들 두 산을 빙 둘러야 했기 때문에 그 불편함은 대단했다. 그 산 북쪽에는 나이가 구십이 가까운 우공(愚公)이라는 노인이 살고 있었는데 어느 날"우리 가족이 전부 힘을 합쳐 저 두 산을 옮기고자 한다. 너희들은 어떻게 생각하느냐" 이에 아들들이 모두 그렇게 하는 것이 좋겠다고 찬성하자 그의 아내는 이의를 제기했다. "옮긴다 하더라도 저 많은 토석을 어디다 처리하지요" 그러자 아들과 손자들은 "그건 별 것 아닙니다. 발해(渤海)에다 갖다 버리면 되지요" 다음 날부터 우공 가족들은 산을 옮기는 작업에 착수했고 파낸 흙과 돌을 삼태기에 담아 멀리 발해까지 운반하여 바다에 버렸다. 소수 인원들로 모두 땀을 흘리며 열심히 일을 하자 그 광경을 보고 감동한 이웃집에서는 일곱이나 되는 자기 자식들을 몽땅 데려와서 함께 작업을 했다. 결과는 하늘신은 우공의 결단과 기개에 감탄하여 신에게 명하여 하룻밤 사이에 두 산을 딴 데로 옮기라고 명했다. 덕분에 우공의 집 앞에서 한수(漢水)까지 일직선 도로가 생기게 되었다는 얘기다. 여기서 나온 고사성어가 우공이산(愚公移山)이다. 어디까지가 사실이고 어디까지가 허구일까? 독자님들의 판단에 맡겨보겠다.

2023-04-20 04:00:11 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 양질호피(羊質虎皮)

사주학 글에서 양질호피(羊質虎皮)를 언급한 적이 있다. 양이 범 가죽을 뒤집어써서 겉으로는 범처럼 보일지는 몰라도 타고난 천성은 호랑이의 본질까지 갖추지는 못한다는 뜻이다. 이는 중국 한(漢)나라 때 양웅(揚雄)이 지은 '법언'(法言)에서 유래된 것으로 '양의 몸에 호랑이 가죽을 걸치다'라는 뜻이다. 사자성어가 나온 배경이 자못 재밌기도 하지만 의미심장하기도 하다. 양웅(揚雄)이 지었다고 하는 '법언'(法言)은 논어(論語)의 문체를 모방한 일종의 수상록으로 알려져 있는데 법언의 '오자'(吾子)편에 나오는 일화에서 그 유래가 보인다. "누군가가 묻기를 어떤 사람이 공자의 문하에 들어가 공자의 옷을 입고 공자의 책상에 엎드려 있다면 그를 공자라고 할 수 있을까요?" 라고 물으니 대답 왈 "그 무늬는 그렇다 해도 그 바탕은 아니다." '라고 답한다. 다시 묻기를 "바탕이란 무엇을 뜻하는지요?" 하니 "비록 양에게 호랑이 가죽을 씌어 놓아도 풀을 보면 좋아라하며 뜯어 먹을 것이나 승냥이를 만나면 자신이 호랑이 가죽을 뒤집어쓴 사실을 잊어버리고 두려움에 몸을 떨 것이다." 라고 답한다. 한 때 '졸부'라는 말이 유행한 적이 있었다. 갑자기 강남 땅값이 오르자 개발 전부터 그 지역에 살던 사람들이 땅 부자 소리를 들으며 일확천금을 갖게 된 것이다. 일부 사람 중에 돈벼락을 맞으니 고가차며 명품가방과 옷으로 치장하고 으스대는 사람들을 가리키는 표현이었다. 원래부터 귀(貴)티는 갑자기 체득되는 것이 아니어서 천박한 부티는 날지언정 몸에 밴 고상함과는 거리가 먼 행동거지를 하는 사람들을 가리킨 것이다. 그러나 졸부라는 소리를 들어도 좋으니 한 탕 큰돈을 만져보고 싶은 것은 로망(?)이 아닐까 싶다. 경제가 날로 어려워지니 든 생각이다.

2023-04-19 04:00:05 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 세월에 순응이 운명

세월(歲月)은 해와 달의 흐름이다. 해가 뜨고 지고 달이 떴다가 지면 다시 해가 뜬다. 이렇게 하루하루 지나면서 세월이 흐르고 계절이 오고 간다. 낮의 길이가 일분씩 길어지는 분기점인 절기춘분(春分)이 저만치 지나고 여명이 길어지기 시작했다. 춘삼월부터 추분이 오는 구월중순까지는 양(陽)의 기운을 함빡 즐길 수가 있다. 예로부터 "분수를 알라." 라는 말이 있다. 이 말은 자신의 처지를 제대로 알아 허황된 생각과 무모한 행동거지를 경계하는 말인 줄로만 알았다. 그러나 오고 가는 세월의 분수령 속에서 계절이 오고가는 질서 속에서 자연의 변화에 순응하는 것이 바로 분수를 아는 것이요 우주의 질서에 부합하는 것이다. 또한 철이 든다는 표현도 세월의 또 다른 표현으로서 계절의 변화에 따른 몸의 적응뿐만 아니라 마음의 질도 바르게 성장하여 나감을 의미한다. 그러니 세월이 가도 그냥 가는 것이 아니요 몸과 마음이 함께 성숙해나가는 것이어야만 허황되게 세월만 보내는 것이 아니게 되는 것이어서 "어쩜 그리 철이 없니?" 내지는 "제발 철 좀 들어라!" 라는 꾸지람도 있는 것이다. 사주학에 음양오행의 구성이 균형 있게 잘 맞아야 철이 잘든 것과 같은 좋은 사주로 여기고 있으며 이를 일러 조후(調喉)가 잘 맞는다. 라고 이른다. 이는 자연의 파장을 함축하고 있으며 해와 달의 움직임에 따라 반응하는 것을 판별하여 운이 좋네 나쁘네 하는 것이다. 그러니 세월에 순응하는 것이 순리이자 운명이다. 세월의 또 다른 표현은 절기(節氣)이다. 절기는 보름마다 이름을 바꿔가며 계절의 특성을 보여준다. 삶에 주는 자연의 영향을 가늠하며 그 정확도가 뛰어난 것이 바로 절기인 것이니 인간들의 관습과 문화에 이보다 더 뛰어난 참고 치를 알지 못하겠다.

2023-04-18 04:00:05 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 생존과 변화

변화는 무언가의 성질이나 모양 또는 상태가 달라지는 것이다. 그 뜻만 봐도 절대적인 것만 같다. 변화는 인류가 지구상에서 생존하는 데 가장 큰 역할을 했다. 수렵에서 농업으로 농업에서 공업으로 공업에서 디지털로 인류는 끊임없이 변화해 왔다. 변화가 있었기에 인류의 생존이 가능했다. 변화는 개인을 발전시키는 수단이기도 하다. 현재보다 더 나은 상황을 원하는 사람은 자기를 변화시키려고 애쓴다. 최근 변화의 바람이 강하게 부는 곳은 자영업이다. 식당에서 외부 주류 반입을 허용하는 게 대표적이다. 식당은 음식만 파는 곳이 아니다. 매출의 많은 부분이 술 판매에서 나온다. 그런데 손님들이 술을 들고 오는 걸 허용한 것이다. 술 판매에서 놀랄만한 변화다. 외부 주류 반입을 허용하는 식당의 숫자도 늘어나고 있다고 한다. 이유는 생존 때문이다. 급격한 인플레이션으로 식재료 값이 오르며 음식 값이 껑충 뛰었다. 거기서 그치지 않고 소주 맥주 같은 술값도 크게 올랐다. 손님들이 즐겁게 저녁을 먹고 술 한잔하는 비용이 늘어나며 발길이 뜸해져가니 생존 여부가 불투명해지는 상황이 벌어진 것이다. 식당에서 다른 술 판매 변화는 생존을 위해 택한 변화다. 술값 부담이 덜어지니 고객들이 늘어났다고 한다. 입소문이 나면서 인터넷을 통한 홍보효과도 크다고 한다. 개인도 기업도 자영업도 변화하지 않으면 퇴보한다. 경제와 사회변화는 갈수록 빨라지고 있다. 환경에 맞춘 변화와 적응이 생존을 놓고 온 힘을 다하는 삶의 현장이다. 경제 환경이 급변하며 이전과는 다른 상황이 날마다 벌어진다. 적자생존이라는 말이 새삼스러울 지경이다. 자영업은 우리나라의 경제적 사회적 기둥이다. 적절한 대응과 변화로 힘겨운 고비를 잘 넘어가기를 바라는 마음이다.

2023-04-17 04:00:06 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 풍수와 경영

얼마 전 예의를 갖춰 인사를 하는 남자가 방문을 했는데 언행이 바른 사람임을 알 수 있었다. 편한 재킷과 바지 차림인데 귀한 티가 났고 부드러운 표정의 얼굴에서는 강한 기운이 느껴졌다. 찾아온 이유가 단순히 팔자 상담 때문은 아니라는 느낌이다. "사주가 궁금한 게 아니시죠?" 남자는 빙긋이 웃으며 그렇다고 답했다. 필자사무실 충정로의 풍수가 궁금해서 왔다고 한다. 남자는 이름 있는 중견기업 경영자였다. 새 공장을 짓고 가동한 이후에 자금흐름이 아주 잘되다가 갑자기 뭔가 모르게 예기치 않은 일들이 발생되어 그게 뭔지를 모르겠다는 것이란다. 문제가 생길 때마다 공장 터가 좋지 않다고 하던 말이 자꾸 떠오르더란다. 누군가를 통해서 풍경소리 사무실 자리가 무척 풍수가 좋은 자리라는 소리를 들었고 궁금해서 와 봤다는 것이다. 땅에 관해서는 사실적 근거나 속설이 난무하지만 접근을 해보면 시간가는 줄 모른다. 여하튼 풍경소리 자리는 필자가 갖은 심혈을 기울여 고른 곳이다. 그분 또한 와보고는 소박하지만 좋은 자리임을 확신할 수 있단다. 마치 잡초가 뒤섞여있는 산속에서 귀한 산삼을 찾아낸 것과 같다. 남자는 풍수에 관한 필자의 얘기를 귀 기울이며 땅의 기본과 좋은 터를 보는 방법에 깊은 관심을 보였다. 풍수와 경영을 융합하는 이야기를 할 때는 유동성 문제로 고민이 많다고 속내를 드러냈다. 유동성과 관련한 대화는 자연스럽게 경제 현안으로 화제가 넓어졌다. 파생통화를 뜻하는 M1, M2까지 넘나들며 경제얘기를 나눴다. 간절하고 진실한 마음으로 경영을 하니 곧 한 단계 드높이는 개운의 시기가 올 것이라는 덕담을 건네며 대화를 마무리했다. 뜻하지 않게 이루어진 경영인과 풍수와 경제에 관해 좋은 대화를 나눌 수 있었다.

2023-04-14 04:00:06 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 방위와 길흉

"아이가 머리도 좋고 많이 노력하는 편인데 성적이 잘 안 나와요." 하며 상담을 왔었다. 상식적으로는 이해는 되는데 안타까운 일이다. 하소연하는 분도 도대체 이유를 모르겠다며 답답해했다. 당사자인 학생도 힘들 테고 부모도 안돼 보이기는 마찬가지였다. 혹시나 하는 생각에 아이 책상이 어디에 있는지 위치를 물어봤다. 책상의 방위가 좋지 않아서 나쁜 영향을 미치고 있는 건 아닐까 하는 생각이 들어서였다. 풍수에서는 집의 중심점에서 본 출입문 방위로 그 집이 동사택인지 서사택인지 판별한다. 방위는 동서남북 4방위와 그 중간의 4방위를 더해 8방위가 된다. 동사택과 서사택에 대해서는 다음기회에 서술하겠는데 동사택과 서사택은 길흉의 방위가 서로 다르다. 양택풍수에서는 대문 안방 부엌 세 공간이 중요한데 이 공간들이 같은 사택에 위치해야 길하다. 가구나 책상을 놓을 때도 길한 위치와 흉한 위치가 있다. 아이가 공부한 만큼 성적이 오르지 않는다는 집은 책상이 서쪽방향에 있다는 것으로 서사택으로 판단할 수 있었다. 좋은 기운을 받기 힘들고 집중이 안 되는 위치였다. 책상 위치를 옮겨보면 도움이 될 것 같아 권했다. 아이 성적 때문에 답답해하던 분은 풍수와 성적의 상관관계에 설마 하는 표정을 지었다. 결과는 기대한 것 이상이었다. 책상 위치를 길한 방향으로 바꾼 뒤 아이는 집중이 잘 된다고 했고 성적이 향상되었다. 더 지나면 비상한 발전을 이루게 될 것이다. 수험생의 책상배치가 중요함은 전에도 이미 말했었다. 고액과외보다 책상배치가 더 큰 영향을 미칠 때가 있다. 뜻이 있는데 길이 있다라는 말이 있듯이 처음엔 번거로운 것 같지만 산뜻한 마음으로 어떤 일이 잘 안 풀릴 때는 환경을 바꿔보는 것도 해법이 될 수 있다.

2023-04-13 04:00:29 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 기의 효과

기가 살아있네 기가 죽었네 라는 말을 일상생활에서 흔하게 듣는다. 기는 사람의 신체와 마음을 좌우한다. 기는 눈에 보이지 않고 손으로 만질 수도 없다. 그렇지만 누구도 그 존재를 부인하지 않는다. 기가 살아나면 활력이 넘치고 기가 죽으면 몸과 마음이 힘을 잃는다. 풍수에서도 기를 중요하게 여긴다. 사람에게 큰 영향력을 미치는 풍수는 하늘의 기운과 땅의 기운이라고 할 수 있다. 그중에서 땅의 기는 직접적 영향력이 있는데 어느 곳에 거주하느냐에 따라 생활 속에서 몸으로 느낄 수도 있다. 살면서 안 좋은 일이 자꾸 생긴다면 거주하는 곳을 풍수의 관점에서 살펴보는 것도 필요하다. 일반사람들이 손쉽게 풍수를 활용하는 방법은 거주하는 집의 기운을 바꾸는 것이다. 좋은 기운이 가득한 곳에 살면 가족들이 활력에 넘치고 운의 흐름까지 좋게 변한다. 집의 기운에서 먼저 봐야 할 것은 수면이다. 별다른 일이 없는데도 편안한 잠을 이루지 못한다면 나쁜 기운이 강한 것은 아닌지 알아볼 필요가 있다. 거실은 밝은 분위기를 만들어야 좋은 기운이 모인다. 환하고 밝은 거실은 집안에 복을 불러온다. 침실은 거실과 다르게 차분하고 안정적인 기운이 감도는 게 좋다. 편안한 분위기의 침실은 몸과 마음을 여유롭게 만들어 준다. 주거 풍수의 기본을 알기 쉽게 표현하면 밝고 기분 좋음이다. 집안에 들어섰을 때 밝은 기운이 느껴지고 살아가면서 즐거운 기분이 유지되면 풍수가 좋다고 할 수 있다. 집안의 공간 따라 조금만 더 신경을 써도 집안의 기가 달라질 수 있다. 좋은 기를 받고 기를 살려서 살아야 복도 들어오고 살맛도 난다. 집안의 잡동사니는 정리를 하고 활용해서 차분한 기운으로 바꿔보자. 차분한 기가 사람과 공간을 활력 넘치게 만들어 줄 것이다.

2023-04-12 04:00:19 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] [주식] 초심자의 행운

초심자의 행운이라는 말이 있다. 어떤 분야에 첫발을 내디딘 사람이 성공을 거두는 경우를 말한다. 이를테면 카지노에 처음 간 사람이 딜러를 상대로 돈을 따는 것이다. 당사자에게는 기분 좋은 일이지만 그 상태로 끝나는 경우는 드물다. 뜻하지 않은 행운에 들뜬 초심자는 더 큰 베팅을 하기 일쑤다. 결과는 충분히 예상할 수 있다. 행운으로 벌었던 돈은 물론이고 가지고 있던 돈도 모두 털리고 눈물을 떨군다. 초심자의 행운은 어디에서나 쉽게 볼 수 있다. 이런 행운이 큰 불행의 씨앗이 될 때가 있는데 주식투자에서도 가끔 나타난다. 주식을 모르는 사람이 남의 말을 듣고 시작했다가 생각지도 않은 수익을 올린다. 가만히 앉아서 돈을 벌었으니 슬그머니 욕심이 생긴다. 더 많이 샀으면 더 많이 벌었을 거라는 생각이 떠나지 않는다. 겁이 나니 투자금액을 조금만 늘려본다. 또 수익이 생긴다. 이번엔 투자에 재능이 있는 것 같아 큰 금액을 밀어 넣는다. 이 단계에서 은행 대출을 받아 투자하는 사람도 있다. 불행은 그렇게 시작된다. 초심자의 행운 뒤 엄청난 손실을 보는 결과를 주변에서 꽤 볼 수 있다. 수익률 경쟁을 벌이는 투자는 어떤 분야든 전쟁터와 같다. 전쟁에서 생존할 수 있을지 면밀한 분석과 판단을 한 뒤에 뛰어들어도 이긴다는 보장이 없다. 그런데 남의 말만 듣고, 재미로 한번, 혹시나 해서 주식투자에 나서기도한다. 주식시장은 정보와 지식과 심리로 싸움을 벌이는 곳이다. 한 번의 실수가 집안을 뿌리째 흔들 수도 있다. 쉽사리 생각하면 안 된다는 말이다. 주식투자를 처음 시작해서 손해를 봤다면 그게 오히려 행운일 수 있다. 두려운 마음으로 조심하기 때문이다. 투자는 자산을 불려주기만 하는 것이 아니다. 계좌가 바닥을 보이는 것도 순식간이다.

2023-04-11 04:00:23 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] [주식] 시간을 산다

'시간을 산다.' 주식투자를 하는 사람이면 한 번쯤 들어본 말이지만 실제로 실천하기가 쉽지 않은 말이다. 한국증시는 회전율이 높은 편이다. 2월시가 총액회전율을 보면 코스닥은 52.9%로 나타났다. 시가총액회전율은 주식 거래대금을 평균 시가총액으로 나눈 것이다. 회전율이 높으면 거래가 활발하고 낮으면 활발하지 않다는 걸 보여준다. 개인투자자 비중이 큰 코스닥은 회전율이 높은 편이다. 회전율이 높다는 건 단타 거래가 많다는 걸 말해주는 지표이기도 하다. 단타 거래는 단기간에 수익을 올릴 수 있지만 최종 수익 여부를 놓고는 회의적인 시각을 보이는 전문가들도 많다. 주식투자에 왕도는 없다. 가치를 분석하고 어떤 방법이 수익을 준다고 말하는 사람도 있지만 자기 나름의 방식으로 투자할 뿐이다. 지금은 증시 침체기라고 할 수 있다. 코스피 회전율 8.3%는 증시가 활발하지 않다는 걸 보여준다. 이런 시기를 투자의 기회로 적정한 가치보다 하락한 종목을 사서 묻어놓고 기다리는 것이다. 파는 시기는 그 종목의 가격이 제 가치를 찾았을 때다. 물론 가치보다 한참 낮게 거래되는 종목을 발굴해야 한다. 저평가된 종목은 언제든 가치에 맞는 몸값을 회복하기 마련이다. 문제는 시간이다. 회복하는 시간이 얼마나 걸릴지는 잘 모른다. 그래서 시간을 산다는 것이다. 그 시간을 버티고 인내해야 한다. 문제는 또 있다. 그 종목이 제 가치보다 낮은지 얼마나 낮은 가격인지 판단하는 능력이 있어야 한다. 판단하고 분석하는 능력이 승부를 결정짓는 최고의 변수가 된다. 전문가들은 지금 한국증시에 저평가된 종목이 많다고 말한다. 한국증시도 제자리를 찾는 때가 올 것은 분명하다. 이런 때 저평가된 종목을 발굴해서 시간을 사는 것도 방법일 것이다.

2023-04-10 04:00:15 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 움직여 보시라

주변에서 보면 어떤 사람의 운이 변하는 게 보일 때가 있다. 위기까지 몰렸다가 어느 순간부터 긍정적 방향으로 반전되는 경우다. 남들은 운이 트였다고 하지만 운이 그냥 트이지는 않는다. 운이 트일만한 무언가가 있기에 그렇게 되는 것인데 그럴 때 가장 눈에 뜨이는 게 달라지려고 하는 본인의 노력이다. 이대로 추락할 수 없기에 예전과 다르게 무엇이라도 시도하고 노력한다. 그런 행동이 운의 흐름까지 바꿔놓는 결과로 나타난다. 풍수에서도 비슷한 사례를 본다. 많은 사람이 집안 풍수에 관심을 보인다. 실제로 집안 풍수의 간단한 방법은 정리 정돈을 통해서 깨끗함을 유지하는 것이다. 현관 주변을 깨끗하게 해야 복이 들어오는 길이 열린다는 건 풍수의 기본이다. 현관 정리는 잠깐의 수고로움이면 금세 깨끗해진다. 안방이나 거실을 깔끔하게 정리해서 밝은 기운이 감돌게 하라는 것은 재화를 불러들이는 원리이다. 이것 역시 정리 정돈만 깔끔하게 해도 집안 운세의 변화를 제대로 누릴 수 있는 것이다. 집안 풍수는 풀기 어려운 수학 문제처럼 어려울 수도 있으나 산수의 공식으로 보면 문제는 풍수가 아니다. 실제로 실행하지를 않는다는 것이다. 유산을 받는다든지 묵은 땅에 길이 나든지 복이 들어오기를 일부러 피하지는 않을 것 아니겠는가. 그런데 가만히 보면 어떤 실행도 하려하지 않는다. 꾸준히 실행해야 효과가 나타나는 건 당연한 이치다. 몸을 움직여 실질적인 행동을 할 때 운의 흐름이 바뀌기 시작한다. 노력에 대한 감응이 생기는 것이다. 게으르거나 움직이지 않고 있으면 운이 머물러 있으니 발전이 없다. 주변의 변화로 풍수 효과를 보고 싶다면 집안 정리 정돈부터 시작하고 움직여보라. 실천이 풍수 효과를 불러오고 집안에 복을 끌어들인다.

2023-04-07 04:00:18 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 자리이타

막역한 필자의 신도에게서 전화가 왔다. 옷 세탁을 맡긴 게 있는데 세탁소 기계가 오작동하면서 옷이 훼손됐고 입기 힘들어졌다는 것이다. 세탁소에서 5만 원을 배상해 주겠다며 진심으로 미안해하는 모습에 퍼부을 수도 없다고 했다. 신도가 전화한 요지는 이런 것이었다. 아끼고 가격이 나가는 옷을 망가뜨린 보상으로 준다는 5만 원이라도 그냥 받아야 할까, 어떻게 하면 좋겠느냐고 물어왔다. 이야기를 다 듣고 신도에게 말했다. "그 돈 받으면 좋겠는가." 생각해보라하니 전화속 신도는 "선생님이 그럴 줄 알았어요." 로 대화를 마무리 했다. 사람은 각자 자기 이익을 추구하면서 살아간다. 당연한 얘기지만 지나치게 이익을 챙기는 사람이 많아질 때 세상은 갈수록 팍팍해진다. 자기가 행한 대로 돌려받는 게 세상이치 아니겠는가. 남에게 또는 세상에 한 행동그대로 자기에게 돌아오기 마련이다. 불교 법문에 자리이타(自利利他)라는 말이 있다. 자기에게 이익이 되면서 남에게도 이로운 것을 말한다. 자리는 자기 수행에 가깝고 이타는 남을 위해 행동하는 것이다. 자리이타가 말하는 것처럼 때로는 남을 배려하는 마음이 필요하다. 다른 사람을 위하는 건 공덕을 쌓는 것과 같다. 다른 사람의 마음을 따뜻하게 해주면 공덕이 되고 그 공덕은 결국 나에게 돌아온다. 후손들에게 복이 넘치게 하는 가장 쉬운 방법도 공덕을 쌓는 것이다. 내가 쌓은 공덕은 시간이 지나 후손들에게 발복의 토대가 된다. 쫓기듯 바쁘게 살아가는 현대인들은 배려나 공덕 쌓기에 소홀해질 수밖에 없는 구조가 되간다. 자기 살기도 급하니 남을 돌아볼 겨를이 없는 것이다. 남을 위하는 게 나를 위하는 것이라는 거대한 얘기는 아닐지라도 자리이타는 공덕이 되고 언젠가는 나에게 다시 돌아온다.

2023-04-06 04:00:17 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 행정생일과 음력생일

정부는 양력생일을 공식적으로 이르면 내년부터 사법 및 행정 분야에서 '만 나이'로 통일하겠다는 것이다. 그러나 실질적으로는 의료보험이나 연금 학교 입학 등의 행정적 절차에서는 이미 만 나이를 통용하여 왔기 때문에 굳이 '만 나이'사용을 법제화하는 것이 큰 의미가 있을까 싶은 생각이다. 서양인들의 나이 계산법은 이미 '만 나이'적용이기에 글로볼 스탠더드에 맞춰 혼돈을 없애겠다는 의미인지는 모르겠으나 우리나라의 나이는 잉태 시부터를 생명으로 보았기에 문화 관습적 나이라고 보아도 좋을 것이다. 또한 외국인들을 만나면 그들의 기준에 맞춰 나이를 얘기하는 것인데 우리들의 나이 계산법은 한국인들끼리 통하는 특색 있는 고유문화이기에 굳이 법까지 제정해가며 없애야 하나하는 마음이다. 그렇다면 우리 조상들은 왜 음력생일을 기준으로 삼았을까. 과거에는 태양력을 쓰질 않았었고 실질적으로 태양력개념을 도입하게 된 것은 고종황제가 칙령을 발표한 1896년 1월1일부터이다. 서양의 발전된 문명을 받아들여야 한다는 시대적 요구를 받아들인 결과일 것이다. 그러니 태양력이전에는 달의 공전주기를 기준으로 태음력을 썼기에 음력을 기준으로 생일을 정했을 수밖에도 없었다. 사람이 잉태되는 것은 어머니의 난자가 수정이 되기 적당한 배란기에 아버지의 정(精)을 받아야 하는 것이기에 당연 생명력의 터전인 어머니는 달을 표상한다고 보았기에 음력생일을 중시할 수밖에 없었다. 사주학 추론역시 음력생년월일로 할 수 밖에 없다. 따라서 남녀 간의 중대사인 혼인의 궁합을 맞춰보는 기준도 음력을 기준으로 계산하는데 따라서 음력생일은 실질적 생명태동과 기운이 응집되어 있기에 인간운명의 에너지 기호가 축약되어 있다고 보는 것이다.

2023-04-05 04:00:29 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 절기가 도망갔는지

지구온난화로 인해 지구촌 곳곳에서 아우성이다. 뉴스를 보자니 일 년 내내 건조하고 기후 좋기로 소문난 미국 캘리포니아 지역에서는 때 아닌 폭우와 저온현상으로 사람들 시름이 깊어지고 있다. 홍수로 인해 물에 잠긴 주택들과 자동차들 모습을 비추는 뉴스를 보며 우리나라에서는 좀 생소한 '대기천현상' 때문이라고 하는데 지켜보는 내내 걱정이 앞섰다. 지난 주말 집중호우가 내린 지역에서는 강이 범람한 탓에 한 남성이 도로에서 60㎝ 크기의 대어를 맨손으로 잡는 모습까지 보여줬다. 작년만 해도 극심한 가뭄으로 인해 샌프란시스코를 비롯한 미서부지역 산불소식으로 근심했던 기억이 멀지도 않은데 올해는 여름도 아닌 2, 3월에 홍수라니..이젠 절기도 어디로 도망가 버렸나 하는 우려감이 앞선다. 절기는 농경이 주산업이었던 특히 중국이나 동북아 지역에 있어서는 자연 달력이었다. 해의 움직임에 따라 하루의 시간을 가늠하고 사람의 삶에 있어 이보다 더 뛰어난 시계를 알지 못한다. 절기는 인간의 관습과 풍습을 만들어 내었고 절기는 기후의 또 다른 이름이기도 했다. 태양의 위치에 따라 열기와 수증기가 상응하며 온갖 작물의 생명에너지를 조절했던 것인데 개발과 발달이라는 이름 아래 기존의 기후 질서가 무너져가고 있다. 올해는 윤달이 들어 음력삼월이 되려면 아직도 남아있다. 태양의 움직임을 기준으로 하는 절기는 양력으로는 거의 큰 변동이 없다. 즉 매년 일정한 날짜에 절기가 든다는 것이다. 개구리가 잠을 깬다는 경칩은 벌써 저만치 지났지만 농촌 어디를 가봐도 개구리 소리를 들은 기억도 언제인가 싶다. 겨울잠을 깨는 동물이 어디 개구리만 있겠는가마는 환경파괴로 인해 개체수가 줄어 아예 슬슬 멸종으로 가는 것은 아닌지 걱정스럽다.

2023-04-04 04:00:16 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 장수

오래 산다는 것은 인간 오복에 항상 첫째 순위이다. 팔자에도 장수를 하는 사람들의 오행 조건이 정해져 있다. 오행 구성이 치우치지 않아 원만한 조후를 이루고 신왕이면 우선 건강은 담보되나 신약이라 할지라도 말년으로 갈수록 좋은 대운이 들어오면 건강한 구십도 기대된다. 예전에 비하면 향상된 의료체계와 식생활로 인해 평균수명이 구십세 이상을 육박하는 현실이다. 그럼에도 오래 사는 것이 반드시 축복일까 하는 사유도 종종하게 되는데 발달된 의술로 인해 무의미한 연명이 알게 모르게 사회적 문제가 되고 있다. 이는 고령화 사회에 진입한지 오래 된 일본은 물론 우리나라에도 화두 아닌 화두가 되어가고 있다. "나이 들수록 혼자가 되어야 한다!" 나이 먹어서도 혼자 있질 못하면 주변사람들을 힘들게 한다는 이유에서다. 이는 치매나 질병으로 인해 주변의 도움 없이 생활이 힘든 사람은 예외일 것이지만 외롭다는 이유로 가족이나 주변사람들에게 애정과 관심을 갈구하면서 부담을 주는 경우도 허다한데 이는 나이 먹어가는 사람들에게만 해당되는 얘기는 아닐 성 싶다. 이에 서양의 노인들은 상대적으로 홀로서기나 독립적인생활에 대한 정서가 일찌감치 배어 있어 혼자 있는 시간들이 많아도 그걸 받아들이는 듯하다. 18세가 되면 부모 곁을 떠나 독립하는 것을 당연하게 느끼며 자신들도 그렇게 했으니 자식들도 주변의 모두가 그렇게 생활하는 것이 보통의 모습이다. 누군가 "노년을 죽음을 맞이할 때까지 흘려보내야 할 시간으로 여기기보다는 삶의 완성이라는 관점에서 바라보아야 한다." 라고 했다. 이 말이 주는 뜻은 일과 책임으로부터 자유로워지는 노년이 되더라도 권태롭게 시간을 보내는 것으로 채워져서는 안 될 것이라는 뜻으로 필자는 이해한다.

2023-04-03 04:00:20 메트로신문 기자
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[김상회의 사주속으로] 팔자눈썹

눈썹은 서양점술西洋占術에서는 운명판단적인 가치를 인정하지 않고 눈을 보호하는 정도의 것으로 밖에는 다루지 않는데 동양 상학에서는 주요하다. 우선 수명의 장단長短을 알 수 있고 형제관계知能程度 지능정도 슬기롭고 어리석음을 판단한다. 그리고 빈부貧富 재운財運 애정의 강약을 볼 수 있다. 개나 고양이는 눈썹이 없다. 고대인은 거의 눈썹 털은 없었다고 보며 이러한데서 지능 진화進化의 관계를 설명할 수 있다고 보니 눈썹으로도 슬기롭고 어리석음이나 운명판세법이 있음이다. 이른바 팔자눈썹八字眉이 있다. 눈썹털이 눈썹머리에서 눈썹꼬리로 극단히 쳐져있어서 정면으로 보면 마치 팔자로 보인다. 팔자눈썹은 이미상二眉相이라하여 처연妻緣이 좋지 못한 상이다. 더욱이 눈꼬리까지 아래로 처져있는 경우 사미상四眉相이라하여 한층 더 처연에 변화가 있다. 호적상의 의미가 아니라 여자를 자주 바꾸게 된다. 여자인 경우 과부상이라 언급되고 있다 .그러면 왜 연신연방 바꾸는가. 연유는 애정관계에 있다. 한문에서 계집녀女변에 눈썹미眉라해서 아양떨미媚라고 읽게 했다. 여자의 눈썹 그자체가 스스로 미태美態를 표시하고 있다. 옛날의 일본에서 아내의 눈썹을 밀어 없앤 것은 미태를 금한 까닭이라고도 할 수 있다. 여성은 초승달의 가늘 한 눈썹이 미인이라 했는데 지나치게 가는 눈썹이 눈 훨씬 위에 붙어있으면 선천적으로 바람둥이로 색난상色難相이기도 하다. 눈썹이 훨씬 눈 위에 붙어 있다는 것은 바꾸어 말하면 전택田宅(눈썹의 아래부터 위눈꺼풀 사이이의 공간)이 넓다는 것이다. 눈썹머리는 눈썹 시작점을 말하며 미간眉間은 눈썹과 눈썹 사이를 말한다. 눈썹머리에 분포한 신경은 생리적으로도 민감하여 짧은 눈썹이 서기도하니 눈여겨 볼만하다.

2023-03-31 04:00:03 메트로신문 기자